La cristologia catòlica* - Temes d'avui

TEMA DE PORTADA LA CRISTOLOGIA CATÒLICA
na» 21 . En les antítesis del Sermó de la muntanya, hi apareix la
sublimitat de l’ethos del nou Messies: «no sols no matar, sinó
anar a trobar el germà amb qui s’està en conflicte per reconciliar-s’hi;
res de divorcis; no sols igualtat en el dret (ull per ull,
dent per dent), sinó deixar-se pegar sense tornar el cop; estimar
no sols el proïsme, sinó l’enemic i tot» 22 .
Aquesta cristologització de la Torà, que impedeix a l’hebreu
Neusner de seguir Jesús, és el nucli irrenunciable de l’ensenyament
de Jesús.
El que la cristologia catòlica sovint no aconsegueix veure, l’hebreu
Neusner ho ha copsat ben clar: abans de Pasqua, en la
seva predicació, Jesús ha volgut tenir una autoritat suprema,
l’autoritat mateixa de Déu.
La lectura cristològica del Jesús prepasqual continua en els
capítols successius amb l’oració de Jesús, amb la vocació dels
deixebles, amb el missatge de les paràboles. L’amplíssim capítol
vuitè tracta més tard de les grans imatges joàniques relatives a
Jesús. Davant d’una exegesi que li costa bastant reconèixer la
historicitat del quart Evangeli, considerant-lo una reconstrucció
teològica tardana, el Papa afirma, ben al contrari, seguint
una exegesi més atenta a la fiabilitat historicodocumental, que
el quart Evangeli es fonamenta en un coneixement extraordinàriament
precís dels llocs i dels temps i que, a més, el seu autor
és un testimoni ocular fiable i veraç dels fets de Jesús:
21 Ib. p. 151.
22 Ib. p. 151.
Temes d’Avui Núm. 28 • abril-juny 2008
51
El que la cristologia
catòlica sovint no
aconsegueix veure,
l’hebreu Neusner ho
ha copsat ben clar:
abans de Pasqua,
en la seva
predicació, Jesús
ha volgut tenir una
autoritat suprema,
l’autoritat mateixa
de Déu.