La cristologia catòlica* - Temes d'avui

TEMA DE PORTADA LA CRISTOLOGIA CATÒLICA
resurrecció la llum de Pasqua va fer exclamar a Tomàs d’una
manera explícita i plena: «Senyor meu i Déu meu!» (Jo 20, 28).
També el fet de la Transfiguració està vinculat amb la divinitat
de Jesús, estretament relacionada amb el misteri de la
Creu. En aquest esdeveniment es fa visible l’íntima compenetració
de l’ésser de Jesús i de Déu. Pel fet de ser un amb el Pare,
Jesús mateix és Llum de Llum:
«Allò que Ell és en la seva intimitat i allò que Pere havia
provat de dir en la seva confessió es fa perceptible en aquest
moment fins i tot als sentits: el fet de ser Jesús en la llum de
Déu, el fet de ser una llum pròpia com a Fill» 26 .
El volum es clou amb el capítol desè, que completa aquesta
original cristologia prepasqual amb els títols i les afirmacions
que Jesús mateix s’atribueix. Si després de Pasqua es van imposar
apel·latius com Crist (Messies), Kyrios (Senyor), Fill de
Déu, abans de Pasqua fins i tot Jesús va utilitzar, referint-se a
ell mateix, els títols “Fill de l’home”, “el Fill” i l’expressió “Jo
sóc”. Amb això Jesús manifesta la seva pròpia originalitat i la
seva característica exclusiva: estar en comunió filial amb el
Pare, en una comunió no sols de caràcter intel·lectual, sinó
també ontològica: Jesús és veritablement el Fill de Déu i Déu
ell mateix. Quan el Concili I de Nicea (325 dC) va emprar l’adjectiu
omooúsios (de la mateixa substància o consubstancial al
Pare), no va hel·lenitzar la fe, sinó que va fixar l’element incomparablement
nou que havia aparegut en el parlar de Jesús
amb el Pare: «En el Credo de Nicea, l’Església, juntament amb
Pere, diu sempre de nou a Jesús: “Vós sou el Messies, el Fill del
Déu vivent” (Mt 16, 16)» 27 .
Cristologia i tradició biblicoeclesial: una indispensable
correcció de rumb
Si fins ara hem donat molt espai al llibre del Sant Pare, ho
hem fet amb la convicció que l’obra constitueix un autèntic turning
point de la cristologia catòlica contemporània i, per consegüent,
un indicador important en la investigació, en l’ensenyament
i en la catequesi. El Jesús de Natzaret ratzingerià és el
mateix que ens ha transmès la tradició bimil·lenària de
l’Església, no com a fruit de la creativitat de la comunitat cris-
26 Ib. p. 357.
27 Ib. p. 405.
Temes d’Avui Núm. 28 • abril-juny 2008
53
El fet de la
Transfiguració
està vinculat
amb la divinitat de
Jesús, estretament
relacionada
amb el misteri de la
Creu. En aquest
esdeveniment
es fa visible l’íntima
compenetració de
l’ésser de Jesús i
de Déu.