Febrero 2012 - Diocese de Ourense

sensual con la idea de sorprenderlo con
una súbita tentación. Su enojo estuvo
justificado porque la ruindad del intento
fue aun peor que su bajeza. Tomás
sabía que sus hermanos sabían que
suponer que faltaría a su palabra por
una provocación tan infame representaba
un insulto para él como caballero,
además de atentar a su vocación. Ante
aquel hecho, saltó de su silla y tomó un
tizón del fuego blandiéndolo como una
espada llameante. Por supuesto, la mujer
pegó un grito y huyó, que era todo
lo que él quería. De seguido, le dio un
portazo y luego de trabar la puerta, con
una especie de impulso ritual violento,
estampó contra la misma el tizón ardiendo,
marcándola con una enorme y
negra señal de la cruz. Se volvió, arrojó
el tizón al fuego y se sentó en su sitial
de erudición sedentaria, en su silla de
estudio de la filosofía, en su secreto trono
de contemplación del que nunca se
levantaría.
Ahora bien, este asunto no se quedó
reducido al ámbito de una disputa
familiar, sino que además se le pidió al
Papa una intervención discreta e incluso
se le propuso que permitiera a Tomás
llevar el hábito dominico y ocupar
simultáneamente el puesto de abate en
la abadía benedictina. A lo que Santo
Tomás respondió que quería ser
un dominico en la Orden de los Predicadores
y no participar en un baile
de disfraces. Tomás de Aquino quería
ser un fraile. Fue la única cosa práctica
a la que su voluntad se aferró con
obstinación inflexible hasta el día de
Iglesia Diocesana
su muerte. Nunca permitió que nada
debilitase la férrea inalterabilidad de
esta decisión, ni pudo ser disuadido de
su elevada y encumbrada ambición de
ocupar el lugar más humilde.
Superadas estas dificultades, su vida
se reparte entre el convento y la universidad
de París, y los Studia de los dominicos
en Italia. San Alberto Magno fue
su maestro. Este gran alemán, conocido
durante su período de mayor fama
como profesor en París, fue durante un
tiempo profesor en Colonia. A Alberto
lo llamaron Doctor Universal por
el alcance de sus estudios científicos
pero, en realidad, fue un especialista
en las cuestiones más profundas relativas
a los seres humanos y a la moral.
Se llevó consigo a Tomás de Aquino
a Colonia en 1248, y cuatro años después
patrocinó su carrera académica en
París, considerándolo apto para obtener
el doctorado en Teología, a pesar
de las resistencias del maestro general
y superando también la intervención
de Hugo de San Caro. El patrocinio
de San Alberto Magno envuelve toda
la experiencia de enseñanza de Santo
Tomás, de hecho él le sobrevivió y defendió
su memoria, en los difíciles años
de 1277, cuando la doctrina tomista
peligraba al verse acusada de error y de
herejía por su relación con el aristotelismo.
Pues bien, allí estaba Tomás, en
París. Por aquella época, París era verdaderamente
una “aurora boreal”, un
amanecer en el Norte. Tenemos que te-
FEBRERO 2012 · Boletín Oficial · 167