Febrero 2012 - Diocese de Ourense

haciendo referencia a autoridades anteriores,
desde San Agustín a San Anselmo,
y de San Anselmo a San Alberto, y
muestra deferencia aun cuando difiere.
Todos hemos oído hablar de la humildad
de los hombres de ciencia, de muchos
que fueron muy genuinamente
humildes y de algunos que estuvieron
muy orgullosos de su humildad. Pues
bien, Santo Tomás tuvo la humildad
del científico, con la variante especial
de la humildad del santo. Cultivó la
humildad científica en el sentido más
vital y especial de estar dispuesto a
ocupar el puesto más humilde para
poder estudiar las cosas más humildes.
Su aristotelismo simplemente significó
que el estudio del hecho más humilde
conduciría al estudio de la más alta verdad.
Pero su humildad como santo se
aprecia en el prodigioso poder de su
simpleza, su obvia bondad y su amor
por la verdad. Sus adversarios quedaban
como paralizados ante su humildad
que era enorme como una montaña.
Los demás pensadores de su tiempo
jamás perdieron su cierto aire de jactancia.
Nadie pudo sentir, ni por un
momento, que Tomás de Aquino estaba
blasonando. La propia pesadez de la
dicción, de la que algunos se quejaban,
resultó tremendamente convincente.
Podría haber transmitido ingenio además
de sabiduría, pero tomaba lo suyo
tan en serio que transmitió su sabiduría
sin su ingenio. Como santo estaba
por lejos más allá de cualquier deseo
de distinguirse. Cumplía exactamente
Iglesia Diocesana
aquel consejo de San Pablo: “consideren
superiores a los demás”.
Precisamente porque era humilde
defendió la verdad contra la falsedad
que nunca es tan falsa como cuando
es casi verdadera. Santo Tomás estaba
dispuesto a permitir que la verdad fuese
abordada por los dos caminos de la fe
y la razón, precisamente porque estaba
seguro de que había una sola verdad.
Resultaba absoluta su confianza en que
la verdad no puede contradecirse a sí
misma. En la defensa de la misma aparece
inmersa toda su persona con gran
pasión. El buey mudo estaba ahora
mugiendo tal como se ha podido constatar
al contemplar su inmensa obra
filosófica y teológica. Fue Aquino el
que bautizó a Aristóteles, si es que esto
se puede decir. Fue un milagro puramente
cristiano el que hizo resurgir al
gran pagano de entre los muertos. Sea
o no cierto que bautizó a Aristóteles,
metafóricamente hablando, fue realmente
el padrino de Aristóteles, fue su
promotor.
Si hay una frase que podría ser tallada
en mármol para representar la racionalidad
más calmada y resistente, es
aquella que ha quedado en la historia
como típica de Tomás de Aquino: “No
se base en documentos de la fe sino en
las razones y en las afirmaciones de los
filósofos mismos”. Tomás defendía la
verdad en el propio terreno de los que
la rebatían con la falsedad y la mentira.
Además de Tomás hay que alabar
su concisión y densidad a la hora de
FEBRERO 2012 · Boletín Oficial · 169