Febrero 2012 - Diocese de Ourense

Iglesia Diocesana
exponer la verdad, hasta tal punto que
de su persona se ha dicho que sus palabras
eran breves aun cuando sus libros
fueran largos.
Santo Tomás, al igual que otros frailes
y en especial al igual que otros santos,
vivió una vida de renuncia y austeridad.
Sus ayunos, por ejemplo, están
en marcado contraste con el lujo en el
que hubiera podido vivir de haberlo
elegido así. Fue en extremo reservado
en cuanto a su verdadera vida de santidad.
Probablemente la revelación más
representativa de esta parte de su vida
puede hallarse en la exaltada historia
del milagro del crucifijo, cuando en el
silencio de la iglesia de Santo Domingo
en Nápoles, se oyó una voz proveniente
del Cristo tallado que le dijo al fraile
arrodillado que había escrito bien, y le
ofreció la posibilidad de elegir una recompensa
de entre todas las cosas del
mundo. La cuestión es que, cuando la
voz habló de entre los brazos extendidos
del Crucificado, para él aquellos
brazos estaban en verdad totalmente
abiertos y extendidos en un gesto de
omnipotente generosidad, siendo este
el refulgente trasfondo que le da una
fuerza particular y aun una especie de
asombro, a la respuesta de Santo Tomás
cuando por fin levantó la cabeza y
habló con aquella audacia casi blasfema
que se amalgama con la humildad
de su fe, al responder: “Te elijo solo a
Ti”. Decía nuestro santo que él había
aprendido más arrodillándose delante
del crucifijo que en la lectura de los
libros. Su secretario Reginaldo llegó
170 · Boletín Oficial · FEBRERO 2012
a afirmar que la admirable ciencia de
Santo Tomás provenía más de sus horas
pasadas delante del Santísimo que
de su ingenio. Este hombre de Dios era
un hombre de oración, con gran fervor
pedía que Dios le iluminara y le hiciera
conocer las verdades que debía explicar
al pueblo.
Su aprecio y amor por la eucaristía
era excelso. Estando en París, los demás
doctores de la Sorbona le presentaron
un problema acerca de la naturaleza de
la transustanciación del pan y el vino
en el Santísimo Sacramento y procedió
a escribir como de costumbre, una
exposición muy cuidadosa y elaboradamente
lúcida de su propia solución.
Buscó orientación en la plegaria más
prolongada que de costumbre, arrojando
su tesis a los pies del crucifijo sobre
el altar y la dejó allí, como en espera
de juicio. Después se volvió, bajó los
escalones del altar y se quedó otra vez
absorto en su oración. Se atestigua que
la figura de Cristo descendió de la cruz
ante sus ojos mortales y permaneció de
pie sobre el rollo, diciendo: “Tomás,
has escrito bien sobre el Sacramento
de mi Cuerpo”. Y según se dice, fue
después de esta visión que Santo Tomás
fue sostenido milagrosamente en
el aire.
Junto a la obra filosófica y teológica
de Tomás, aparece una rara pero extraordinaria
producción de su poesía, la
que fue realmente una secreción, como
la de una perla en una ostra herméticamente
cerrada. Destaca especialmente