Febrero 2012 - Diocese de Ourense

Iglesia Diocesana
ner presente que las tierras mucho más
cercanas a Roma se habían corrompido
de paganismo, de pesimismo y de influencias
orientales, de las cuales la más
respetable era la de Mahoma. También
en Francia emergió una construcción
esplendorosa que brilla como las lanzas
y las espadas: las primeras agujas
del gótico. Hoy observamos los grises
edificios góticos que debieron ser muy
distintos cuando se alzaron, blancos
y refulgentes, en los cielos del Norte,
parcialmente decorados con oro y brillantes
colores; fue un nuevo vuelo en
la arquitectura. Se trataba de la nueva
París que dejó como legado el rey santo
Luis de Francia. Se dice que cuando llegó
a París le mostraron desde un monte
el esplendor de aquellas incipientes
y nuevas agujas arquitectónicas, mientras
le decían algo así como: “¡Qué estupendo
debe ser poseer todo esto!”. A
lo cual Tomás solo murmuró: “Preferiría
obtener ese manuscrito de San Juan
Crisóstomo que no consigo”.
Entre los estudiantes estaba Tomás,
notorio solo por su figura alta y abultada.
Se quedaba tan mudo durante los
debates que sus compañeros comenzaron
a sospechar de su torpeza. Lo llamaron
el “buey mudo”, siendo objeto
no solo de burla sino también de lástima.
Un estudiante bienintencionado
le tuvo tanta compasión que trató de
ayudarlo hasta que se encontró con un
pasaje difícil sobre el que tuvo dudas.
Tomás sugirió una posible solución,
que resultó ser correcta. El benévolo
estudiante se quedó admirándole,
168 · Boletín Oficial · FEBRERO 2012
cambiando la tendencia de los extraños
rumores que sobre Tomás circulaban.
Se ha escrito en verdad que “su amor
por la verdad venció a su humildad”, lo
cual bien entendido, es absolutamente
cierto. El propio Alberto Magno rompió
el silencio con su famosa profecía:
“lo llamáis buey mudo. Pues os digo
que este buey mudo bramará tan fuerte
que sus bramidos llenarán el mundo”.
Santo Tomás estaba siempre dispuesto,
con su entusiasta humildad, a
dar las gracias por todo el pensamiento
recibido. Sin embargo, su propio pensamiento
estaba adelantado al de San
Alberto y al de los otros aristotélicos.
La rehabilitación de Aristóteles fue una
revolución de gran relevancia para su
época. No obstante, tuvo la buena fortuna
de guarecerse bajo la sombra del
gran y destacado fraile cuya respetabilidad
era difícil de poner en duda, el
culto y ortodoxo Alberto Magno. En el
monasterio de Santiago de París, donde
ambos amigos encontraron alojamiento,
aparece otro fraile, que también fue
su amigo. Se trata de San Buenaventura,
el franciscano, que se hizo tan amigo
de Santo Tomás, el dominico, que
los contemporáneos los compararon
con David y Jonatán. San Buenaventura
puede ser representado como el
padre de todos los místicos, cuyo lema
es “saborear y ver”, con quien también
compartiría las mismas inquietudes en
la búsqueda de la verdad.
Santo Tomás tenía un largo y claro
pedigrí. Él mismo está constantemente