Tratado sobre las costumbres humanas - Biblioteca SAAVEDRA ...

Biblioteca SAAVEDRA FAJARDO
de Pensamiento Político Hispánico
Francisco López de Villalobos,
Tratado sobre las costumbres humanas.
más principal habla primero, e intima las cosas de la honrra: diziendo que es poco la
vida, y todos los reynos del mundo para que se pierdan por la honrra. Y que si esto se
suffriese, otro día se harían insultos y atrevimientos mucho mayores. Y luego dizen.
¿Que dirán de mí en Francia? ¿Que dirán de mí en Italia y en Alemania? No se deve
mirar el precio sobre qué es la differencia, sino la qualidad de la fama y de la real
preeminencia que aquí depende. Y luego se levanta la avaricia y dize. Mas ay que eso,
que si este caso le llama adelante por las armas, con la guerra se asegura la paz y se
pueden adquirir despojos y provincias: y acrecentando el poder y señorío se pone terror
y espanto en el enemigo, para que de allí adelante aya gana de obedescer a la razón y al
buen apuntamiento. Levántase luego la invidia y dize: No es razón de suffrir la
presumpción que estos tienen con la riqueza. Póngase todo en arbitrio de la fortuna, y si
esta señora acostare a nuestra parte, todo lo que ellos tienen será para nosotros:
Entonces dize la yra: Sus a las manos, que ya se tarda mucho en suffrir tantos ultrajes, y
tanto desacatamiento. Luego torna a hablar la sobervia y dize: Si supiésemos adónde
está la razón, bien holgaría que se hallase en este consejo: porque yo no solamente
presumo de sostener la gloriosa fama con la fortaleza del ánimo: mas también quiero
que digan que voy arrimada al consejo de la razón y de la justicia. Que la razón como
triste e hypócrita ha ganado en el mundo tan gran reputación, que todos nos preciamos
de tener alguna muestra y aparencia della. Y por eso será bien que sea llamada a este
consejo: y si se concertare con nuestro acuerdo, tanto que mejor, y si no una higa para
ella, volverse ha por donde [h]abrá venido. Llega pues la razón temblando de miedo, y
dize: Yo vengo tan flaca que apenas puedo echar la boz, porque ya quando me
desterrastes, estaba tan doliente por vuestra causa, que ningún provecho ni fruto se
podía sacar de mi. Dize el ánimo sobervio: ¿Cómo por nuestra causa? Dize la razón:
Porque a poder de porradas me hezistes hinchar de pies a cabeça. La avaricia me hizo
perder la vista de los ojos y la invidia me hizo consumir la carne y los tuétanos de los
huesos y tornarme éthica y la yracundia me hizo frenética; mas ya que me aveys traydo
aquí, y dado libertad para que diga mi parecer: yo lo diré, con protestación que no tengo
de ser creyda. La guerra yo confieso que es cosa dulce y regozijada para hablar en ella:
especialmente los que tienen el ánimo inquieto y amigo de bullicios y novedades; mas
para experimentarla y ponerla en obra, no es otra cosa sino un acervo y amontonamiento
de miserias y de tristezas incomportables, que paren y se multiplican en diversas
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