ELEMENTOS DE LINGUISTICA Y SEMIOTICA - Carlos Reynoso

semiótica en diversas modalidades. Sea como fuere, Rossi Landi también ha sido el primer semiótico
de Italia en ganar predicamento internacional y en ser traducido a otros idiomas.
En 1953 Rossi-Landi (1921-1985) se dió a conocer publicando un ensayo en el que recuperaba
la figura de Charles Morris, a quien él consideraba el re-fundador de la semiótica (el
fundador, sin duda, había sido Peirce). Esta fue la primera monografía sobre la semiótica y la teoría
general de los signos que apareciera en Italia, y posiblemente también la primera en toda Europa.
El trabajo de Rossi-Landi no suscitó en aquel entonces ninguna impresión; los europeos
consideraban a Morris un filósofo demasiado consustanciado con el positivismo y el conductismo, y
según piensan algunos la época no estaba aún lista para hablar de semiótica.
De hecho, Rossi-Landi no fue el primer semiótico europeo en línea con la tendencia
peirceana; él mismo era alumno de Giovanni Vailati, el primer especialista italiano en Peirce y en
Lady Welby. Parte de la educación formal de Rossi-Landi se realizó en Inglaterra, en el seno de la
llamada filosofía oxoniana del lenguaje.
Durante algunos años, y tras haber sido rechazado para un cargo en una universidad italiana,
Rossi-Landi estuvo radicado en los Estados Unidos; marxista consecuente, dictó cursos de filosofía y
semiótica en La Habana y recién regresó a Italia en 1975.
Según él mismo lo ha caracterizado, la obra de Rossi-Landi se puede dividir en tres etapas.
1) El primer ciclo coincide con la década del 50 e incluye su monografía sobre Morris y
Significato, comunicazione e parlare comune.
2) El segundo corresponde a los 60 y se construye alrededor de El lenguaje como trabajo y
como mercado (1968), en el que sienta las primeras analogías entre la lingüística y la economía (o
entre el lenguaje y la actividad económica), luego ferozmente plagiada sin el debido reconocimiento
por Pierre Bourdieu. Otro volumen, Semiótica e Ideología (1967-1972) incluye su famoso ensayo
sobre la ideología de la relatividad lingüística, uno de los mejores trabajos críticos (al margen de los
hallazgos experimentales de la escuela de Berkeley) sobre la hipótesis de Sapir-Whorf.
3) El tercer ciclo coincide con los años 70 y con la publicación de Ideología, donde Rossi-
Landi discute el problema de las conexiones entre la ideología y el lenguaje con especial desarrollo
del problema de la alienación, incluyendo lo que él llama alienación lingüística. La ideología, según
Rossi-Landi, no puede estudiarse separadamente, sino en relación con la falsa conciencia y la falsa
praxis, ambas incluidas a su vez en el concepto de alienación. En esta década analiza prevalentemente
el tema de la incidencia de los sistemas de signos en la reproducción social.
Rossi-Landi combatió siempre a la llamada "semiótica del código", la que presuponía un
intercambio entre iguales. Esta semiología, de origen saussuriano, concibe al signo en términos de un
nexo entre significante y significado y reduce toda la complejidad de la vida lingüística a una oscilación
entre los dos polos del sistema: lengua y habla.
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