Formas del plurilingüismo literario: textos de doble y triple lectura

502 A. ROSSICH
Martí de Viciana, quien en su Libro de alabangas de las lenguas hebrea, griega, latina,
castellana y valenciana (1574) nos contaba «una justa muy graciosa que se tuvo en
Roma» ante el papa Alejandro VI, en el año 1498. Según Viciana, cuatro de los
embajadores destacados allí (los de Castilla, Portugal, Francia y Toscana) disputaron
acerca de cuál de sus lenguas era la que podía reputarse mejor. Después de convenir que el
latín las aventajaba a todas, el embajador de Castilla propuso que cada uno de ellos
redactase una oración en su lengua, de modo que la que resultara más próxima al latín
ganaría. En el día señalado, compareció Garcilaso de la Vega (que así se llamaba el
embajador, con un apellido que su hijo haría famoso) llevando un curioso texto que tanto
podía pasar por latino como por castellano, gracias a determinados arcaísmos
ortográficos y a algunas abreviaturas; aunque —todo hay que decirlo— para una
completa eficacia del recurso se requiere un lector no demasiado exigente. La oración
empezaba así:
Beatissime ac Sánete pater, legatus ab Hispania ad pedes vestre sanctitatis se prostat &
dicit:
Si tu, Francia, christianissima, Hispania antiquissima & catholica, decorata a Summo
Pontífice Romano Papa Innocentio Octavo. Et rogando te, Francia, scribas tales
probationes, tractando de tua eloquentia & excellentia, tantas quantas & quales scribo de
Hispania, comparando gentes, nasciones, & provincias, quales manifestó dictando &
continuando unas cartas puras latinas & hispannas. 4
Ganó el español, claro. Así lo reconoció el embajador francés, e implícitamente el
italiano, quien nunca pronunciaría su oración toscano-latina. Más sorprendente fue la
reacción del portugués, quien «dixo que, por ser el miembro y parte de España, se tenia a
lo que se havia orado por el embaxador de España». 5
Pero la intención de Martí de Viciana al contarnos esa historia no era tanto ensalzar
el español como reivindicar para su lengua materna el honor de la mayor proximidad con
reproducir el texto de la epístola. Las demás ediciones datadas del tratado son de 1514, 1519, 1526 y 1540
[no he podido ver las de 1514 y 1540]. Cf. Erasmo Buceta, «La tendencia a identificar el español con el
latín. Un episodio cuatrocentista», en AA. VV., Homenaje ofrecido a Menéndez Pidal, I, Madrid,
Hernando, 1925, pp. 86-87, nota 6; y Pedro Ruiz Pérez, «Composiciones hispano-latinas del siglo XVI: los
textos de Fernán Pérez de Oliva y Ambrosio de Morales», Criticón, 52 (1991), pp. 111-139. Se trata de un
trabajo minucioso; sin embargo, la edición del texto podría haberse basado en la primera versión impresa,
cosa que hubiera permitido detectar algunos errores graves en su posterior transmisión.
4 Martin de Viziana, Libro de alabancos d' las lenguas Hebrea / Griega / Latina : Castellana : y
Valenciana, Valencia, Joan Navarro, 1574, fs. [Avii]v-[Aviii]. En cuanto a la transcripción de los textos de
este trabajo, debo hacer constar que respeto siempre escrupulosamente la lengua de los testimonios, y sólo
regularizo algunas grafías en desuso (s larga, i/j y ulv) y modernizo las mayúsculas y la puntuación. Por otra
parte, señalo las elisiones mediante el apostrofe, desarrollo las abreviaturas, indicándolo con letra cursiva, y
restauro algunos errores evidentes dentro de paréntesis angulares.
5 Viziana, op. cit., f. [Aviii]v. A lo mejor esto no es tan sorprendente, puesto que más tarde llegaría a
una conclusión parecida Manuel de Faria e Sousa, a propósito de algunos textos de doble lectura castellanolatinos:
«aunque estos autores atiendan solo a la lengua castellana, que llaman española, yo entre ella i la
portuguesa no veo disconformidad considerable» (Luis de Camoens, Rimas varias de .... Commentadas por
Manuel de Faria y Sousa. Tomo I y II, Lisboa, Theotonio Dámaso de Mello, 1685, col. 265).
AISO. Actas III (1993). Albert ROSSICH. Formas del plurilingüismo literario: tex...