Formas del plurilingüismo literario: textos de doble y triple lectura

FORMAS DEL PLURILINGÜISMO LITERARIO 503
el latín. Y no dejó pasar la ocasión de objetar que aquella oración, «aunque por la mayor
parte es latina, en mucha parte no lo es». Así que él compuso su propia «oración latina
y valenciana, con menos términos [exclusivamente] valencianos». Y, en efecto, la de
Viciana tiene indudablemente menos términos no latinos. Entre otras cosas, porque es
más corta. Pero si les parece dejaremos aquí, por ahora, la rivalidad lingüística
peninsular.
En fin, después de la sabia argumentación que hizo Antonio Roldan, ya podemos
afirmar que este episodio histórico no ocurrió nunca: y es que la oración reproduce —con
retoques que delatan a Viciana— una epístola publicada al final de una gramática
castellana, anónima, aparecida en 1555 6 .
El mismo juego, pero en verso, había surgido poco antes: en 1540 ya se publica un
poema escrito al mismo tiempo en portugués y latín en una apología de aquella lengua,
el Dialogo em louvor da nossa linguagem de Joao de Barros 7 . En cambio, los primeros
textos hispano-latinos son mayoritariamente en prosa. El primer poema bilingüe latinocastellano
debe de ser uno de Francisco de Castilla (¿1546?) que cita Ambrosio de
Morales 8 . En las últimas décadas del siglo XVI irán aumentando los ejemplos 9 . En fin:
6 Antonio Roldan, «Estudio introductorio» a Útil y breve institution para aprender los principios y
fundamentos de la lengua hespañola, Madrid, C.S.I.C, 1977, pp. XCIV-CXXIX, CXLIV y CXLVI-CXLVII.
Entre las dos posibilidades de datación que sugiere Roldan (entre 1481 y 1487, si la Útil... reproduce un
texto anterior, o hacia 1555, si se compuso ex professo para concluir la gramática), me inclino
decididamente por la segunda, sin que considere obstáculo suficiente, teniendo en cuenta las limitaciones
expresivas que el artificio lingüístico imponía, la alusión (en números desde luego muy redondos) a los
«quasi mille annos» de cristianismo en Francia, que en rigor se cumplían en 1496. Recordemos que quasi
significa 'aproximadamente', y no sólo por defecto, como hoy, sino también por exceso.
7 Joao de Barros, Diálogo em louvor da nossa linguagem. A cura di Luciana Stegagno Picchio,
Modena, Societá Tipográfica editrice Modenese, 1959, p. 77. Cf. Camoens, Rimas varias, ed. cit., cois. 264-
264, y O. Dellepierre, Macaronéana, G. Gancia, Paris, 1852, pp. 353-356. En estos dos trabajos y en el de
Erasmo Buceta, «De algunas composiciones hispanolatinas en el siglo XVII», Revista de Filología Española,
XIX (1932), p. 401, nota 1, se consignan nuevas muestras de poemas y prosas de doble lectura, latina y
portuguesa.
8 No he podido ver el poema de Francisco de Castilla, del cual habla Ambrosio de Morales:
«También en las poesias de don Francisco de Castilla anda impressa una canción latina y castellana»
(prólogo a Fernán Pérez de Oliva, Las obras del maestro ..., Cordova, Gabriel Ramos Bejarano, 1586, f.
[X]v). Debe figurar en Francisco de Castilla, De los tratados de philosophia moral en coplas, Sevilla,
Andrés d' Burgos, 1546, como anota Dietrich Briesemeister, «Rodrigo de Valdés, SJ. (1609-1682) y la
tradición poética "en latin congruo y puro castellano"», Ibero-Amerikanisches Archiv, Neue Folge, 12
(1986), p. 111. En lugar de Francisco de Castilla, otros autores hablan de Francisco del Castillo; la confusión
se origina sin duda a partir del texto del preceptista Juan de Robles (vid. Juan de Robles, El culto sevillano.
Edición de Alejandro Gómez Camacho, Badajoz, Universidad de Sevilla, 1992, p. 139), quien copió mal en
este punto a Morales.
9 Además de los artículos de Buceta (el último de los cuales recoge una amplia bibliografía que hace
innecesario aquí un inventario de textos de doble lectura, hispano-latina) y de la bibliografía utilizada hasta
ahora, se encuentra más información en León María Carbonero y Sol, Esfuerzos del ingenio literario,
Madrid, Sucesores de Rivadeneyra, 1890, esp. pp. 378-383. Por lo que respecta a poesías castellano-latinas,
me limitaré a consignar algunas composiciones que no aparecen reseñadas en estos trabajos: hay dos
poemas en Anónimo, «Dolorosos acentos de tres afligidas musas del barcelonés Parnasso», en Estevan
Segarra, Panegyrico funeral, que ... predicó ..., Barcelona, Rafael Figueró, 1711, p. [75], otros dos figuran
en Juan Padró y Serráis, La sagrada, y prodigiosa imagen del S. Christo de la villa de Igualada, Cervera,
AISO. Actas III (1993). Albert ROSSICH. Formas del plurilingüismo literario: tex...