Canasta de cuentos mexicanos - Biblioteca UTHH

Gales trabajaba todo el día como ayudante de un lechero y vendedor de periódicos, hasta
que, dice el personaje en su relato, "caí como una piedra sobre el piso desnudo de un cuarto
de la Avenida Lincoln, donde me dejaron dormir gratis a cambio de lavarle los platos por la
noche a un cura alemán que había huido por haber —como un verdadero caballero— jurado
en falso para salvarle la reputación, si es que la tenía, a una casada". Traven ha negado que
él fuera Trefny, pero a quienes han penetrado en estos pasajes les resulta difícil que hubiese
dos estudiantes de teología con antecedentes norteamericanos un poco oscuros, que
hubiesen sido expulsados de universidades alemanas en la misma época, a menos que
estuviesen refiriéndose, como Marut y como Traven, a las experiencias de algún amigo, "es
más probable suponer —agrega Judith Stone— que el mismo Marut tuvo una extensa
educación teológica después de haber leído sus constantes referencias a la Biblia en Der
Ziegelbrenner, el periódico que publicaba en Munich."
Marut mismo escribe en Der Ziegelbrenner —una de las pocas veces en que se refiere
a él mismo—, que había abandonado sus estudios teológicos muy temprano para saber su
respuesta a su pregunta: cómo podía alguien orar en el púlpito por la victoria del ejército
alemán sin que descendiera Cristo para echar a "estos malditos predicadores de la victoria
fuera de Su templo". La estudiosa norteamericana, que se hizo traducir la colección de Der
Ziegelbrenner, afirma que también Marut escribió en ese periódico que lo echaron del
seminario por "hacer preguntas indecentes". Y en cuanto a la confesión del Traven
inequívocamente autor de El barco de los muertos, está la referencia al cura alemán huido
de su país. Si, como sucede, la experiencia de los autores o la que perciben de otros, llenan
medularmente la base de la cual arranca la ficción o la realidad imaginada, es de suponer
que en torno de nuestro autor han existido, en él o próximos, los elementos que configuran
al estudiante de teología o a la preocupación por la teología.
Marut refleja la misma repulsa que Traven Torsvan por los periodistas en general. Y en
una ocasión —una vez más en Der Ziegelbenner—, asocia al periodista con el clero. "Si
digo que el mayor pillo y mentiroso durante la guerra fue un periodista, no me olvidaré de
agregar: en seguida de él viene el cura. Para el representante de Cristo en la tierra no
debería haber un gobierno, pues Cristo no conoció Estado alguno. Él solamente conoció a
la humanidad, solamente conoció hermanos, solamente hijos de Dios... Pero las
representantes de Dios ciertamente hicieron diferencias entre los hijos en Inglaterra, en
Francia, en Rusia, en Alemania. El dogma de Cristo no es nacional, ni siquiera es
internacional; es expresamente antinacional. En ninguna parte dice Cristo que sea
permisible la guerra, ni siquiera menciona una guerra defensiva... Pero Él dijo: «Guarda tu
espada donde debe estar; porque aquel que toma la espada morirá por la espada.»
El enigma de Marut
Sobre Ret Marut, como B. Traven, insisten todos los investigadores, ensayistas y
escritores alemanes. En una ocasión en México, ante textos de Marut que reflejaban la
contradicción entre sus ideas individualistas, antibélicas y antinacionalistas, con un cierto
antisemitismo derivado de exaltaciones germánicas del propio Marut, Traven llamó a éste
"charlatán político", pero no negó específicamente a su interlocutora (la autora del trabajo
de Ramparts) que hubiese sido Marut.
Gerd Heidemann trajo a México el programa de una obra de teatro que se representaba
en Berlín el mismo día en que estalló la I Guerra Mundial, en cuyo reparto aparece Marut.
Y una fotografía del propio actor, por cierto con un penacho de indio americano, el
parecido de cuyo rostro con Traven Torsvan es notorio. Enseñando esa fotografía y
cotejándola con las que fueron tomadas a Traven en Chiapas en 1954 y en Hamburgo en
1959, el reportero recorrió lugares y personas que habían tenido conocimiento con el
personaje. Josef Pfliegler, mayordomo de Marut en la casa de Clemenstrasse 84, de
Munich, donde vivió el personaje, le dijo que aquellas fotografías eran de una misma