jean paul sartre - Dirección General de Bibliotecas - Consejo ...

cualquiera fuese su sexo. A manera de balance de la situa­
ción, confió a Simone de Beauvoir:
Comprendí que había relaciones entre hombre y mujer que
indicaban la igualdad profunda de ambos sexos. Yo no me
consideraba superior a ti, o más inteligente, o más activo; por
eso te puse en el mismo plan. Éramos iguales. Curiosamen­
te, creo que eso, en cierto modo, fortaleció mi machismo
porq ue me permitió portarme machista con otras mujeres.
Sin embargo, la igualdad que teníamos no me parecía tan
sólo una igualdad de hecho de dos individuos, si no que me
parecía revelar la igualdad profunda de ambos sexos'
El rechazo de la discriminación sexual fue, pues, una línea
teórica firme y, si bien se hizo sensible tardíamente, Sar­
t re defendió también el reconocimiento de la homose­
xualidad en la época de las reivindicaciones de los años
setenta. El compromiso político de Sartre dio siempre un
lugar especial a estos combates, a los que no quiso redu­
cir a epifenómenos como lo hacían los teóricos dogmá­
ticos de la lucha de clases. Es por ello que a menudo rei­
teró esta cuestión teórica y práctica: ¿cómo articular la
emancipación social con la liberación política l La dificul­
tad de responder a esta pregunta se manifestó dramáti­
camente en sus relaciones con el comunismo real.
La voluntad de actuar concretamente en la vida políti­
ca y social había llevado a Sartre a crear; en 1948, con algunos
amigos de izquierda, el Rossemblement démocrotique
révolutionnoire,· que deseaba plantear nuevamente la idea
'S,mone de Beauvolr Interroge Jean-Paul Sart,-e' . en S,tuoUons x. op Cit... P
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• AgrupaCión democrática revoluclonana
• Durante su viaje a Cuba en I 960
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Biblioteca de México
de la emancipación pero sin que intervinieran los partidos,
demasiado osificados, Sin embargo, muy pronto, descubrió
los límites de una agrupación de intelectuales desconecta­
dos de toda base social, por lo que durante cuatro años,
de 1952 a 1956, participó como simpatizante del Partido
Comunista. Si bien la esperanza de llegar a la clase obrera
mediante esta proximidad fue una razón muy importante,
el verdadero motivo de esta decisión fue el anticomunis­
mo virulento de aquellos años: Sartre fue más "anti-anti­
comunista" que comunista. De hecho, reaccionó con furor
al arresto lleno de peripecias de Jacques Duclos, repre­
sentante del PCF, acusado de espionaje en provecho de la
URSS a causa de que transportaba unas palomas en su
auto. Escribió entonces un largo artículo, "Los comunistas
y la paz", que inauguró una serie de textos sobre las luchas
obreras y sobre la contra-violencia que éstas encarnaban.
En el origen de esta participación se hallaban no sola­
mente los conflictos sociales franceses sino también el
clima político de la guerra fria. Sartre apoyó las manifesta­
ciones cont ra la guerra de Corea y comenzó a declarar
una oposición radical a la política imperialista de Estados
Unidos; participó así en el Congreso de Viena, a finales de
195 2, que reagrupó a los simpatizantes comunistas de
todos los origenes. Durante este periodo de acercamien­
to al Partido Comunista, participó en numerosas organi­
zaciones favorables a la URSS, que visitó varias veces y
donde se reunió con Jrushchov; al hablar de lo anterior;
informa de los propósitos entusiastas para la construcción
del socialismo, la libertad y la felicidad soviéticas que son
testimonio de su ceguera más o menos voluntaria en rela­
ción ante el comunismo real. Estas declaraciones estaban
destinadas a la burguesía francesa y defendían una opinión