Universalismo4

14• Prólogo
sus padres, abuelos, ancestros. Día a día tienen que insertarse en un mundo
de leyes y derechos para lograr lo que todos saben en relación con sus territorios.
Este libro muestra justamente cómo lo hacen, quiénes los acompañan y
a quiénes tienen enfrente en este gran desacuerdo, en esta polisemia jurídica
que la mayoría de las veces termina inclinada del lado del discurso hegemónico.
Jueces que conocen un solo lenguaje frente a pueblos de densas riquezas
culturales, que son capaces también de manejar el derecho de propiedad que
el colonizador trajo de Europa con el liberalismo.
No fue posible contar con “todas las voces todas” de Latinoamérica, nos
conformamos con algunos acentos que van desde el México profundo de
Oaxaca, Chiapas y Atenco, pasando por esa Centroamérica atravesada por
guerras y procesos de paz a medias, donde elegimos Guatemala de oriente
y occidente; ese norte sudamericano, con nuevos registros de esperanzas en
relación con los derechos de la tierra que es Venezuela; el gigante Brasil en
el que buscamos la voz “nacional” del MST y la Argentina de la tierra en
disputa por el agronegocio, la minería y el agua.
Las entrevistas están precedidas por una síntesis histórica de cada país
centrada en los procesos de apropiación de la tierra así como las “situaciones
de entrevista” que fuimos generando en cada caso. Las complementa un artículo
de la autoría de Miguel Teubal que propone un marco de comprensión
más amplio, donde se hace mención a la situación general de América Latina
y los derroteros de las reformas agrarias. Como siempre, cerramos el libro
con unas reflexiones metodológicas referidas a esta importante herramienta
que nos permite capturar el registro de la voz del otro y el ensamble que
el etnógrafo lleva a cabo, a cargo de Karina Bidaseca y Norma Giarracca y
fotografías del mundo campesino, indígena, rural de nuestros países.
Queremos agradecer a nuestros coautores, que es el modo en que deseamos
considerar y colocar a los “entrevistados” presentados en este libro. Si bien
listamos sus nombres o, cuando así lo pidieron, el nombre de la organización,
queremos remarcar en estas páginas que el gemsal considera que este es
un libro producido colectivamente, es decir entre ellos y nosotros. De igual
forma, nuestro reconocimiento a todos nuestros colegas que nos acercaron
a las comunidades o entrevistados: Gustavo Esteva de la Universidad de la
Tierra, Oaxaca, Bernardo Mançano Fernandes de la Universidad Estadual
de San Pablo, Brasil, Mildres López de AVANCSO, Guatemala y Luciano
Concheiro de la Universidad Autónoma de Xochimilco. También queremos
recordar y agradecer a muchos otros colegas y amigos latinoamericanos con
quienes compartimos estos temas, estas formas de acercarnos, de generar
empatías, relaciones profundas y duraderas con quienes luchan por una forma
distinta de habitar, de “estar” en estos territorios de Nuestra América.