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CONDICIÓN SÉPTIMA
lían hablar con él. Por este motivo, el Santo Profeta sa solía
denominar a Hadrat Jafar ra con el nombre de Abdul Masakin,
(el padre de los humildes) (Sunano Ibn-e-Majah, Kitabuhz-Zuhd,
Babu Majalasatil-Fuqara’i)
El Mesías Prometidoas dijo:
“Si ansiáis hallar a Al-lah Todopoderoso buscadle cerca del
corazón de los humildes. Esta es la razón por la cual los
Profetas de Dios adoptaron la humildad. Del mismo modo,
las grandes naciones no deben menospreciar a las más
pequeñas; nadie debe decir que sus antepasados eran superiores.
Al-lah Todopoderoso dice que cuando vosotros os
presentéis ante El, no os preguntará sobre vuestra nación,
al contrario, la pregunta será ¿cuáles son vuestras obras?
Del mismo modo, el Profeta de Dios dijo a su hija, “O Fátima,
a Al-lah el Todopoderoso no le interesa el linaje de
las personas. Si haces algo mal Al-lah el Todopoderoso no
te lo excusará por ser la hija del Profeta. De este modo debes
vigilar lo que haces en todo momento. (Malfuzat, nueva
edición, vol.3 pag.370)
También dice así:
“Es un requisito esencial para los ahle-taqwa (la gente virtuosa)
el llevar una vida de pobreza y humildad. Un aspecto
muy concreto del “taqwa” es el mantener la ira bajo control.
El último y más crucial estadio para la gente piadosa y
honrada es sin duda evitar los accesos de ira. La soberbia y
el desprecio nacen de la ira y del mismo modo, la ira es en
muchas ocasiones consecuencia de la soberbia y la vanidad.
La ira se fomenta sola cuando el hombre antepone sus deseos
a los del prójimo. (Informe, Jalsa Salana 1997 p49)
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