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LA REVOLUCION ESPIRITUAL
rápidamente en su carrera musical y era muy conocido en
todo el país. Los críticos pronosticaban que estaba en el
camino de convertirse en un gran artista, y que sería recordado
como un músico destacado de su época. Sin embargo,
cuando aceptó el Ahmadíat se despreocupó de su música y
de la riqueza que podía ganar en esa profesión. Dejó todo
de inmediato, y empezó a vivir una vida simple, siendo
constante en la oración del tahayyud, y en el recuerdo del
Santo Profetasa al que recordaba con los ojos llenos de lágrimas.
(Monthly Jalid, Enero 1988, pag.40)
Hadhrat Jalifatul Masih Ira escribe sobre sus días previos al
Jilafat:
¿Por qué vine aquí? En Bhera tenía una casa de ladrillos y
aquí he tenido que construirme una choza de barro. Allí
tenía todas las comodidades que aquí no puedo encontrar.
Sin embargo, me di cuenta que yo era débil, terriblemente
débil; dependiente, muy dependiente; e indefenso; extremadamente
indefenso. He venido aquí para terminar con
estas debilidades. Si una persona viene a Qadián para ver
mi ejemplo, o para quedarse un tiempo y quejarse de su
gente, entonces está equivocado, pues considera que estar
enfermo es como estar sano, y esta es su prueba. La amistad
y vínculos que hay aquí, el ir y venir, el vivir y residir
aquí; todo ha de ser por La ilaha il-lAl-lah [No hay nadie
digno de ser adorado sino Al-lah]. Por el contrario, si venís
para comer y dormir, ¡escuchad!, la mayoría de vosotros
tiene comida y cama en su casa ¿qué sentido tiene acudir
aquí? Vuestra promesa sólo será justa si venís aquí por la
causa de Dios. (Sermón del viernes, 22 de enero de 1904;
Jutabat-e-nur, pag.160, edición nueva)
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