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CONDICIÓN TERCERA
tranquilidad ante sus aflicciones, y le concede provisiones
por vías que no podría imaginar.” (Sunanno Abi Dawud, Kitab-ul-Witri,
Babun fil-Istighfar)
El Mesías Prometidoas dice:
… el istighfar, que fortalece las raíces de la fe, se menciona
de dos formas en el Sagrado Corán: la primera consiste en
fortalecer el amor a Al-lah en el propio corazón, y mediante
la relación con Al-lah, detener la aparición de los pecados
que surgen en la vida privada: estar completamente absorto
en Al-lah y de ese modo buscar Su ayuda. Este es el
istighfar para los elegidos, los cuales consideran una perdición
estar separados de Al-lah, incluso en los más pequeños
instantes. Recitan el istighfar para que la misericordia de
Al-lah pueda sustentarlos.
El segundo tipo de istighfar consiste en salir de la esclavitud
del pecado y huir hacia Al-lah; para intentarlo, vuestros corazones
deben consagrarse completamente a Al-lah, de
igual forma que un árbol está firmemente asentado en el
suelo. De ese modo vuestros corazones han de estar cautivados
por el amor de Al-lah y, consiguiendo un nutriente
puro, salvarse de la sequía y la degradación del pecado.
Estos dos tipos de istighfar se llaman así por el término
ghafara, de la cual ha derivado [la palabra] istighfar, que significa
que “cubre” o “reprime”. En otras palabras, istighfar
significa que Al-lah puede suprimir los pecados de quien se
ha sumergido en Su amor, y puede impedir que la raíz del
ser humano se vea expuesta. Al contrario, Él le concede un
lugar bajo el manto de Su Santidad; y si la raíz se ve expuesta
por cualquier pecado, Él puede taparla de nuevo y
salvarla de las malas consecuencias de su exposición.
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