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LA REVOLUCION ESPIRITUAL
ño recién nacido. Cuando, por medio de una carta, le llegó
la noticia, decidió pedir a Molvi Sahib que pusiera un nombre
al bebé. Se encontraba yendo o tal vez volviendo de la
Mezquita Aqsa para el dars del Sagrado Corán, y se dirigió
hacia él, que se paró conforme vio que se le acercaba, y tras
plantearle su petición, de la forma más afectuosa y educada,
propuso un nombre para el recién nacido, e hizo plegarias
para el mismo. (Ashab-e-Ahmad, vol. 5, part. III, pág. 35)
Ahora les relataré un suceso de Hadhrat Molvi Burhan-ud-
Dinra a este respecto. Por los ejemplos anteriores queda
claro que no era jactancioso, ceremonioso o fingido. Además,
no tenía aire de intelectual ni vanidad alguna, a pesar
de que era un erudito sin parangón. Durante su estancia en
Qadian, si alguien se le dirigía como Molvi Sahib, inmediatamente
le pedía que no lo llamara Molvi, diciendo: “acabo
de empezar a aprender el abecedario de Mirza Sahib” [El
Mesías Prometidoas]. (Monthly Ansarulah, Rabwah, Septiembre
1977, pág. 12)
El siguiente ejemplo de sumisión y humildad es el mejor de
todos los modelos: El Mesías Prometidoas escribió sobre
Hadhrat Sahibzada Sayyed Abdul-Latif Shahidra: [Él] había alcanzado un grado de humildad y abnegación
que no es posible alcanzar a menos que uno se halle totalmente
absorto en Al-lah el Todopoderoso. A toda
persona, en mayor o menor grado, le agrada la fama y el
reconocimiento; y de esa manera se comienza a ser vanidoso,
cuando, en realidad, ese mismo reconocimiento y
fama le puede impedir alcanzar la verdad. Sin embargo,
esta persona era tan desinteresada y altruista que a pesar
de ser un dechado de méritos y excelencias, su conoci-
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