Narrativas dibujadas - Diálogos de la Comunicación

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REVISTA ACADÉMICA DE LA FEDERACIÓN LATINOAMERICANA DE FACULTADES DE COMUNICACIÓN SOCIAL ISSN: 1995 - 6630 principal de la historieta elige en realidad la salvación individual. Elige volver con su familia y llevar la vida que llevaba previamente al desastre, en lugar de intentar evitar lo que iba a ocurrir. El compromiso de hacer algo por salvar a la humanidad, es ahora solamente de Oesterheld (personaje). Y es el mismo que retoma Oesterheld persona, cuando comienza su militancia. Reflexiones finales Si bien todas estas consideraciones no pueden superar el nivel de la conjetura, la importancia de estas observaciones no reside únicamente en lo reveladoras que puedan resultar, en el caso de ser acertadas, para comprender algunos aspectos de la vida de Héctor Germán Oesterheld, sino porque revelan un aspecto importante de las representaciones, su carácter preformativo: “Lejos de la premonición, lejos de ser una historieta cifrada, un texto que deba leerse entre líneas, la historia contiene un mensaje claro y abierto a los lectores: el mundo será derrotado por Los Ellos si actuamos como El Eternauta. La posible salida de esa derrota, está precisamente en la última página del relato, cuando ese guionista anónimo, ese observador „pasivo‟ se compromete con la historia y decide testimoniar los hechos futuros. Al escribir la historia que Juan Salvo relata primero y olvida después, Oesterheld, da cuenta de la única esperanza para la humanidad: apelar a la memoria desde una postura de compromiso ético y social. El acontecimiento es evocado como obligación moral. La historia es una herramienta ideológica para alterar el orden social, dado que explica el pasado para ofrecer modos de cambiar el futuro.” (Vazquez, 2002) En toda representación, que se realiza a través de un trabajo de la memoria, hay una interpretación del pasado hecha desde el presente. Pasado, presente y futuro son puestos en diálogo. Por eso las representaciones no son meros objetos estéticos o ilustraciones de algún acontecimiento. Las personas orientan sus acciones en base a las representaciones que realizan de la realidad. Héctor Germán Oesterheld representa la muerte y la masacre, pero también la resistencia, la memoria y el olvido. Su obra adquiere un carácter de realidad, no porque predijo o adivinó lo que iba a ocurrir; sino porque el propio Oesterheld mediante su accionar, contribuyó a que se hiciera realidad. El Eternauta no solamente es producto de una comprensión lúcida de la realidad social y política de la Argentina de su época. También en esta obra se plantean modos de lucha organizada contra la represión, se proponen modos de acción futura. 11 DIÁLOGOS DE LA COMUNICACIÓN, N°78, ENERO - JULIO 2009
Bibliografía: REVISTA ACADÉMICA DE LA FEDERACIÓN LATINOAMERICANA DE FACULTADES DE COMUNICACIÓN SOCIAL ISSN: 1995 - 6630 Favero, Daniel Omar. Los últimos poemas. Buenos Aires: Libros de Tierra Firme (1992) Gadamer, Hans-Georg. Verdad y método. Salamanca: Ed. Sígueme (1991) Homero. Odisea. Madrid: Gredos (2000) Jelin, Elizabeth. Los trabajos de la memoria. Madrid: Siglo XXI (2003) Muñoz, Pablo “Un poco de historia”; Introducción a Mort Cinder; Buenos Aires: Biblioteca Clarín de la Historieda Nº 13 (2004) Pp. 12-14 Oesterheld, Héctor Germán y Solano López, Francisco. El eternauta. Buenos Aires: Ediciones Record. Edición integral de lujo. (1998) [1957-1959] Oesterheld, Héctor Germán y Breccia, Alberto. “El eternauta”. En El eternauta y otras historias. Buenos Aires: Colihue (2004) [1969] Piqueras, Ricardo (ed.) La conquista de América. Antología del pensamiento de Indias. Barcelona: Península (2001) Rabinow, Paul. “Representations are Social Facts: Modernity and Post-Modernity in Anthropology”. In: James Clifford & George Marcus (eds.). Writing Culture. The Poetics and Politics of Ethnograph. Berkeley: University of California Press. pp. 234-261. (1986) Spiegelman, Art. Maus. Buenos Aires: Emecé (1994) Trillo, Carlos. y Saccomano, Guillermo. Héctor Germán Oesterheld. Una aventura interior. Versión digital publicada en la rev. Tebeosfera. www.tebeosfera.com/Documento/Capitulo/Argentina/Oesterheld2.htm. Edición 031019. (2003) Vazquez, Laura “¿A quién salva Juan Salvo? Otra lectura de El Eternauta”, en rev. digital Tebeosfera, www.tebeosfera.com/Documento/Capitulo/Argentina/Oesterheld2.htm. Edición 021005 (2002) Otras fuentes Especial Oesterheld. Programa radial emitido en Radio Universidad de La Plata. Versión CD. Grupo “La Grieta” (2001) H.G.O. Documental. Dir. Víctor Bailo y Daniel Stefanelli. Argentina (1998) 12 DIÁLOGOS DE LA COMUNICACIÓN, N°78, ENERO - JULIO 2009
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