Salomón de la Selva - Revista de Temas Nicaragüenses

la dulce fruta apenas maduraba
y no fui yo quien la cortó, fue un ángel.
Sajadya: historia erótica de inspiración hindú
y Amanecer: recreación del sánscrito
Otro tipo de erotismo fue el expresado por Salomón en “Sajadya”, poema de 1937, publicado
en la década siguiente. Su fuente es el libro de Amanda Coomaraswamy: The dance of Siva (New York,
The Sunrise Tavern, 1918), donde se define la forma de amar Sajadya como la adoración de las niñas
sin llegar a la penetración sexual. The lovers must refuse each other nothing, yer never fall (“Los amantes no
rehusan a nada, pero no realizan el coito”). En un posterior texto explicativo, Salomón anotaría:
Mediante este sentimiento puede hallar el hombre camino de salvación. Los amantes jamás deben caer, jamás
deben dejarse dominar por el placer o el olor de la carne.
ablante lírico es Chandidas —joven noble de la India y sacerdote del templo de la diosa Casuli
Devi, cerca de la ciudad de Bolpur— quien se había deslumbrado de amor por la niña Rami, hija de
una lavandera y, por tanto, plebeya. Chandidas fue expulsado del templo y reducido a mendigo. Su
familia, sin embargo, logró que pudiese retomar su rango bajo la condición de adjurar, en ceremonia
solemne, de su amor. Llegada la ocasión, Chandidas se negó a ello, optando por inclinarse ante Rami
y reverenciarla. El poema está inspirado en una preciosa doctrina budista de la secta Tantrik —
explicó su autor el 10 de noviembre de 1957 en su “Acroasis en defensa de la cultura humanista”. 68
Esta es la historia resumida en “Sajadya” que parte de leit motiv: Desnúdate, / desnúdate debajo de la
luna, / Oh morena dorada, oh de bronce en el sol / aquí ponte de plata, / ponte de cera blanca...; repite,
manteniendo su tono ritual y sereno dicho leit motiv, en los versos 91-98: ¡Óyeme, Rami. / Desnúdate,
desnúdate en mis brazos. / Déjame que te toque el frágil cuello / donde se inicia la maravilla de tu rostro / y te
palpita el pulso como la música / a cuyo ritmo danzan en el pulido mármol / los bien arqueados pies del educado
coro... para culminar, ya sucedido el desenlace la historia, con los versos 215-236:
¡Óyeme Ramí!
Cuando se nos acerquen gritemos: ¡Intocables!
Nos verán con desprecio; seguiremos
sin el menor temor de sus miradas.
Yo veré, en cambio, que por donde pisas
dejan caer sus plumas las palomas,
dejan caer sus hojas los álamos,
dejan caer sus pétalos las rosas.
En la misma línea y el mismo año (México, marzo, 1937), es “Amanecer”, sustentado en una
fuente sánscrita: el Chauraspanchasika de Biljama. Se trata de otra recreación de altas tensiones eróticas:
Aún ahora, / ahora más que nunca, / ¿no son para jugar tensos y tibios / tus menuditos pechos? Las caderas /
alzan precioso hueso que restira / el loto de la piel sobre tu vientre / desnudo a mis caricias. ¡Cómo vibras! / Cubre
mitad el arco de la noche / tu cuello que me busca. Tus mordiscos / me hacen fruta de carne. Soy manzana / de pulpa
elemental sabor de azúcar, / y como tú en esencias siderales / en jugos de la tierra me resuelvo.
Elaborada en estrofas reinicidas con los versos Aún ahora, ahora más que nunca, “Amanecer” relata
también un caso amatorio e histórico que culmina con la muerte del hablante lírico en la horca.
68 S. de la S.: Versos y versiones nobles y sentimentales. Managua, Colección Cultural Banco de América, 1974, p. 20
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