Salomón de la Selva - Revista de Temas Nicaragüenses

Puedo cantar un salmo de David, pero la túnica del rey Pastor y las sandalias del rey poeta, esas cosas que
hicieron los obreros, que vendieron los comerciantes, que compraron los que tenían que comprarlas, no pueden ser mías
ni de nadie. Las ideas de Platón, las de Eurípides, las claras y contundentes de Jesús, pueden ser mis ideas, mías
propias, metidas en mis huesos, pero la mesa en que Platón comía, la cama en que dormía Eurípides, el plato y la
copa de la cena de Cristo, esas cosas que los obreros hicieron, que compraron las que tenían que comprarlas, no pueden
ser mías, ni de nadie. Las costillas de carnero con que desayuna el Duque de York son para él; las tortillas del
compañero de Xochimilco también son para él sólo; la ropa de Trotzky es sólo para Trotzky; la casa del finado
Anatole Frunce es sólo para sus herederos; en el ataúd de Wilson sólo Wilson fue enterrado, sólo Wilson cabía; y en el
ataúd de Lenin sólo cabía Lenin. El intelectual, pues, se diferencia por excelencia de los demás hombres en que sus
productos no son posesión exclusiva para nadie. El intelectual no aviva el egoísmo de nadie. Por eso no vale nada,
porque en nuestro mundo incomprensivo el individuo sólo vale según el egoísmo que su obra despierta en los demás.
[“El intelectual”, en La Antorcha, México, tomo I, núm. 38, junio 20, 1925, p. 5 y Repertorio Americano,
San José, Costa Rica, vol. 11, núm. 14, septiembre, 1925, p. 209].
Autopresentación de 1955
He ahí una de las tantas, tremendas y transparentes lecciones de Don Sal —como le llamaban
sus amigos próximos—, de ese Sol en vaso del alma (anagrama de su nombre) que era nuestro bardo e
intelectual por excelencia y protagonista de este libro, el cual dedico a la memoria del ingeniero
Salomón de la Selva Castrillo (1927-1986), a quien conocí a fondo y admiré con sinceridad. Él me
entregó la siguiente “ficha” destinada a la edición de la Evocación de Píndaro, pero sólo quedó en
proyecto. Tiene la importancia de que fue redactada por el propio autor de la obra galardonada en
1955:
Salomón de la Selva —así se autoimaginaba en ese momento culminante de su carrera— nació
en León de Nicaragua el 20 de marzo de 1893, vástago de dos de las más aristocráticas familias de su
país —los Selva de Granada y los Escoto de León, lo cual explica su predilección por Píndaro. Sus
abuelos, el célebre jurisconsulto Don Buenaventura Selva y Don Félix Escoto, fueron con
[Francisco] Castellón y [Máximo] Jerez, paladines de la Unión Centroamericana y fundadores del
Partido Liberal que, habiendo cometido el gravísimo error de invitar (sic) la intromisión de William Walker en la
guerra civil nicaragüense [de 1854-55], se distinguieron combatiendo a los filibusteros [el subrayado en cursiva es
del propio Salomón].
Y añadía:
Su padre, el doctor en leyes don Salomón Selva, tuvo el honor de enjuiciar a los norteamericanos
[Lee Roy] Cannon y [Leonardo] Groce que, como agentes del Secretario de Estado de los Estados
Unidos, Philander C. Knox, organizaron la rebelión que derrocó al Gobierno de Nicaragua del
general José Santos Zelaya; negándose Zelaya a indultarlos, los dinamiteros yanquis fueron fusilados.
Educado en esa escuela fundamentalmente, Salomón de la Selva estudió, además, en universidades
de su país y Norteamérica. En el último año de la primera guerra mundial sirvió en las filas del
Regimiento de los Leales del Norte de Lancashire, en el ejército de Su Majestad Británica. Ha
publicado en inglés Eleven poems of Rubén Darío (Nueva York, 1916) y Tropical Town and Other Poems
(Londres y Nueva York, 1918) y en español El soldado desconocido (México, 1922), Las hijas de Erectheo
(Panamá, 1934), Evocación de Horacio (México, 1949) y, además de mucha prosa y poesía sueltas, Ilustre
familia (México, 1954). Es miembro de honor de la Academia Mexicana de la Lengua. Su Evocación de
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