Mitos y leyendas del Barroco americano Capítulo 13
Mitos y leyendas del Barroco americano Capítulo 13
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<strong>Mitos</strong> y <strong>leyendas</strong> <strong>del</strong> <strong>Barroco</strong> <strong>americano</strong><br />
paso se encuentran en él cerros, socavones, minas, cavernas, lagos,<br />
ríos, lagunas, plantas y animales asociados con <strong>leyendas</strong>. Mundos<br />
subterráneos habitados por seres deformes, espectrales; pueblos<br />
misteriosos o inaccesibles, luces en medio de los desiertos, personajes<br />
satánicos que siembran el pánico entre los crédulos; todo esto proviene<br />
de la rica tradición oral, así como también ciertos mitos sobre la creación<br />
<strong>del</strong> universo y el hombre.<br />
Junto a la imagen <strong>del</strong> continente construido por la modernidad,<br />
habita ese otro que se conserva en su pureza original, «alteridad que<br />
resiste desde dentro al proyecto mismo de universalización», ya que<br />
«es un hecho cultural insoslayable que las mayorías de América Latina<br />
se están apropiando de la modernidad sin dejar su cultura oral”, esto<br />
es, no de la mano <strong>del</strong> libro sino desde los géneros y las narrativas de<br />
la industria y la experiencia audiovisual» (29).<br />
Esta mezcla de modernidad y tradición, como toda simbiosis,<br />
engendra un barroquismo. «El barroquismo <strong>americano</strong> —decía<br />
Carpentier— se acrece con la criollidad (30). Él fue el primer escritor<br />
latino<strong>americano</strong> que afirmó que Hispanoamérica era el barroco<br />
<strong>americano</strong> abriendo una vía literaria imaginativa y fantástica pero basado<br />
en la realidad americana, su historia y mitos (31). Con la conciencia<br />
que cobra el hombre <strong>americano</strong>, sea hijo de blanco venido de Europa,<br />
sea hijo de negro africano, sea hijo de indio nacido en el continente: la<br />
conciencia de ser otra cosa, de ser una cosa nueva, de ser una simbiosis,<br />
de ser un criollo, y el espíritu criollo de por sí, es un espíritu barroco».<br />
Algunas fábulas de la tradición oral son prodigios de la imaginación<br />
popular, imaginación que no siempre es una aberración de la lógica,<br />
sino un modo de expresar las sensaciones y emociones <strong>del</strong> alma por<br />
medio de imágenes, emblemas y símbolos. En tanto otras, de enorme<br />
poder sugestivo y expresión lacónica, hunden sus raíces en las culturas<br />
ancestrales y son piezas claves <strong>del</strong> folklore, pues son muestras vivas<br />
de la fi<strong>del</strong>idad con que la memoria colectiva conserva el ingenio y la<br />
sabiduría populares.<br />
Estas joyas literarias dignas de ser incluidas en antologías de<br />
literatura infantil, por cuanto la fábula es una de las formas primeras<br />
López JE, et al 553