Mitos y leyendas del Barroco americano Capítulo 13

Colección Razetti. Volumen VIII.
y predilectas de los niños, y los fabulistas son los magos de la palabra
oral y escrita. Los niños latinoamericanos, como todos los niños del
mundo, nacen y crecen en un ámbito en el cual se transmiten cuentos
de espanto y aparecidos. Estos cuentos de espanto y aparecidos, son
capaces de superar a los cuentos crueles de los hermanos Grim y
Charles Perrault. En las culturas ancestrales latinoamericanas, desde
antes de la era cristiana, se cree que el alma es algo intangible y que
puede seguir vivo, en forma de fantasma o espíritu, tras el deceso del
cuerpo. Estos personajes de doble vida, amparados por la oscuridad,
aparecen en pozos, parajes solitarios y casas abandonadas, y su presencia
es casi siempre anunciada por el aleteo de una mariposa nocturna, el
trueno del relámpago, el crujido de las maderas, el crepitar del fuego
y el soplo del viento.
Misturado con los cultos populares nativos, confirío cierta
perdurable dimensión espiritual al territorio: de esta forma, la
religiosidad popular hispanoamericana ha exhibido las varias vertientes
de ese barroquismo esencial de la cultura hispano-indígena (32). (El
continente recargado de mitos y pasiones, en el que el barroco ha sido
la manifestación más vigorosa de la fusión racial, ha tenido también en
el catolicismo una de sus originales formas expresiva. Ese sincretismo
ha erigido a la expresión mariana en un «relato fundante de nuestro
continente, fundación expresada en categorías más cercanas a lo
numinoso que a la racionalidad formal, al mito que a la historia; el
carácter inmortal de la divinidad materna mestiza ha saturado el suelo
de la conquista (33).
La distancia y la desolación son espléndidamente barrocas. El
Amazonas y la Patagonia constituyen un exceso de intensidades. El artista
venezolano Víctor Hugo Irazábal propone en su obra un sincretismo
que plasma la naturaleza selvática del Amazonas —«la distancia se
oculta en el vacío”. El Orinoco se hace horizonte inagotable»— como
un todo hecho de colores, sonidos, fauna, flora, indiferenciados en un
caos original (34).
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Clemente Heimerdinger A, Briceño-Iragorry L.