La génesis y el desarrollo de un hecho científico - TEC-Digital
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<strong>La</strong> <strong>génesis</strong> y <strong>el</strong> <strong><strong>de</strong>sarrollo</strong> <strong>de</strong> <strong>un</strong> <strong>hecho</strong> <strong>científico</strong> 89<br />
intercambio^JJa__colective--bien -organizadores <strong>el</strong> portador <strong>de</strong> <strong>un</strong> ,;<br />
' 1^5^~9Üe_surj|era_con__mucho la capacidad <strong>de</strong> cualquier.^mdiviclup. ,.:.<br />
i A<strong>un</strong>que en las ciencias Humañ~ás~"íá~órgañlzación está menos marcada,<br />
todo aprendizaje está en r<strong>el</strong>ación, a pesar <strong>de</strong> todo, con <strong>un</strong>a (•'.<br />
tradición y con <strong>un</strong>a sociedad. <strong>La</strong>s palabras y las costumbres son suficientes<br />
para formar <strong>un</strong> vínculo colectivo.<br />
i El conocer representa la actividad más condicionada socialmente ,;..<br />
<strong>de</strong> la persona y <strong>el</strong> conocimiento es la creación social por exc<strong>el</strong>encia.<br />
En la misma estructura d<strong>el</strong> lenguaje hay <strong>un</strong>a filosofía característica ! - c<br />
| <strong>de</strong> la com<strong>un</strong>idad, incluso <strong>un</strong>a simple palabra pue<strong>de</strong> contener <strong>un</strong>a filo- (::<br />
\ sofía compleja. ¿A quién pertenecen estas filosofías y teorías? ~<br />
i Los pensamientos circulan <strong>de</strong> individuo a individuo, transformandóse<br />
cada vez <strong>un</strong> poco, pues cada individuo establece diferentes ( :<br />
r<strong>el</strong>aciones con <strong>el</strong>los. En sentido estricto, <strong>el</strong> receptor no entien<strong>de</strong> "<br />
n<strong>un</strong>ca <strong>el</strong> pensamiento en la misma manera en que <strong>el</strong> emisor inten- (<br />
taba que lo entendiera. Después <strong>de</strong> <strong>un</strong>a serie <strong>de</strong> tales transforma- f<br />
ciones no queda prácticamente nada d<strong>el</strong> contenido original. ¿De<br />
quién es <strong>el</strong> pensamiento que sigue circulando? Obviamente, <strong>de</strong> nin- (<br />
gún individuo concreto, sino <strong>de</strong> <strong>un</strong> colectivo. A<strong>un</strong>que los conoci- ,<br />
mientos, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>un</strong> p<strong>un</strong>to <strong>de</strong> vista individual, sean verda<strong>de</strong>ros o falsos,<br />
concretamente entendidos o malentendidos, se mueven, en todo<br />
caso, <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la com<strong>un</strong>idad y son pulidos, reformados, reforzados .<br />
o <strong>de</strong>bilitados, a la par que influyen en otros conocimientos, en la<br />
formación <strong>de</strong> otros conceptos, concepciones y hábitos <strong>de</strong> pensa- ^<br />
miento. Después <strong>de</strong> <strong>un</strong>a serie <strong>de</strong> recorridos <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la com<strong>un</strong>idad,<br />
<strong>el</strong> conocimiento su<strong>el</strong>e volver, a menudo esencialmente cambiado, a<br />
su primer autor, y éste también lo ve entonces <strong>de</strong> forma completa- (<br />
mente distinta y, o bien no lo reconoce como propio, o bien —lo ,,<br />
que ocurre más frecuentemente— cree haber <strong>hecho</strong> <strong>un</strong> <strong>de</strong>scubri- fe<br />
miento original. <strong>La</strong> historia <strong>de</strong> la reacción <strong>de</strong> Wassermann nos pro- &<br />
porcionará la ocasión <strong>de</strong> exponer concretamente tal recorrido en <strong>el</strong> ,;<br />
caso <strong>de</strong> <strong>un</strong> <strong>de</strong>scubrimiento completamente «empírico». fe<br />
Este carácter social inherente a la actividad científica no <strong>de</strong>ja \<br />
<strong>de</strong> tener consecuencias sustanciales. <strong>La</strong>s palabras que anteriormente /<br />
eran simples términos, se convierten en gritos <strong>de</strong> guerra. Este pro-M<br />
ceso transforma completamente su valor socio-cognoscitivo: adquie-f ,