Cimarronaje, exclusión, mestizaje y blanqueamiento en Pobre ...

esperanzas de continuidad y superación abrigadas por Fermín Alcorta ser¡án puestas
en este hijo que se cultiva¡á en la más pura tradición humanística ---que pasa por una
época de educación en Europa- para ser el digno representante de una estirpe
llamada al liderazgo. Pe¡o será una de sus hijas, Luisana Alcona, la que finalmente
sobrevivi¡á al "desorden" de la guerra que se desata en la ficción en el último
capítulo. Será ella l¿ que cumplirá, luego de ]a t¡ágica muerte del hermano, el último
cruce de la blanca con el mulato de tercera generación de cruces -por lo demás
incestuosos- que dará lugar a la legitimación definitiva del mestizaje y a la
cancelación imaginaria del elemento pura¡nente negro de la cultu¡a nacional.
Ese oro lado de la historia, el del ascenso de los gmpos medios y populares, será
repfesentado por un conjunto de personajes que se iriín dehniendo en su relación de
proxirnidad o lejanía con respecto a los valores del humanismo ilustrado que rigen el
relato. El grupo es encabezado por el personaje destinado a cruzarse finalmente con
Luisana Alcorta, Pedro Miguel Gomárez. Se trata del hijo ilegítimo que fu€
concebido de la unión de Negro Malo con Ana Julia y que fue ocultado por Fermín
Alcorta, como motivo de vergüenza para los amos. al en[egarlo a un isleño cultivador
de las tie¡ras medianeras de la hacienda Alcorta.
Entre Luisana y Pedm Miguel, que apenas se encuentnn un par de veces en la
novela, va a nacer una atracción tan inexplicable como la que unió a Negro Malo con
Ana Julia una generación antes. El proceso de descubrimiento y revelación de este
destino ineludible de los personajes se desanolla en las tres prime¡as paltes de la
novela -llamadas primera, segunda y tercera jomadas- con una morosidad que
permite ir representando la historia venezolana de medio siglo, al tiempo que desfilan
por la ficción peisonajes intermedios que servirán de vínculo entre estos dos mundos
aparentemente ir¡econciliables pero destinados por la ficción a la unidad
apaciguadora.
Entre estos personajes hay dos que merecen especial atención por su papel de
mediadores y de librepensadores que permite introducir en la ficción los argumentos
que legitimen el enlace final. Uno de estos personajes es Cecilio Céspedes, llamado
en la ficción Cecilio "el viejo", para diferencia¡lo de su sobrino que lleva el mismo
nombre. El otro es el padre Rosendo Mediavilla, "cura de almas de Río Chico" (52),
afiliado al partido liberal, pero más dado a los tomeos letrados de palabras que al
enfrentamiento verdadero. Estos dos personajes cumplirán un papel fundamental en
la relación que establecer¡ín con los dos polos en conflicto a los que se intentará
reconcilia¡. Por un lado, aunque con mucha menor presencia en la ñcción, el padre
Mediavilla pondrá de relieve, con su actividad de evangelización, el papel central que
la ficción le otorga a la labor concientizadora del letrado. Por otro, en el personaje del
licenciado Cecilio Céspedes se resume toda la propuesta pedagógica de la novela. Se
trata de la representación de un punto intermedio que permite vincular al letrado
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