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Si bien es cierto que el individuo se adapta por naturaleza a una cultura material
que le ofrezca mayor comodidad, posibilidad de adaptarse a su entorno y de fácil
acceso, con la introducción de estos nuevos elementos va desapareciendo el
sentido colectivo del indígena, la relación entre el entorno, la naturaleza y el
hombre, la relación al interior del grupo y de la familia; iniciando un proceso de
individualización y de competencia; así mismo se empieza a forjar un cambio en
cuanto a la división sexual del trabajo, tanto para la mujer como para el hombre el
desempeño de sus actividades tradicionales pasa a un segundo plano viéndose en
la obligación de reformular sus actividades al interior del grupo.
De está forma en lo tradicional se caracterizan:
Artesanos: En la actualidad las obras artesanales están relegadas a un tercer
plano porque en las últimas décadas ha influido mucho el comercio del blanco.
Para trabajar las artesanías los padres enseñaban a sus hijos desde muy
pequeños, la madre enseña a la niña el proceso de la lana de oveja de la
siguiente manera: primero la tizán, luego la hilan, la lavan, luego la enmadejan
y finalmente se hace un ovillo para luego hacer fabricar tejidos, ruanas cobijas,
morrales, chumbes y mantas, estas últimas utilizadas posteriormente por ellos
mismos o para intercambiar con otros productos que traen la gente campesina
o los "blancos". En lana sobresalen las ruanas, sombreros, alfombras, gorros,
chumbes, cobijas y morrales.
Alfareros: son artesanos dedicados a transformar el barro en la elaboración de
tapias, adobes, hornillas, ollas, materas, tejas, ladrillos y tubos. A las nuevas
generaciones poco les interesa continuar con estas costumbres.
Músicos: se acostumbran celebrar actos religiosos y culturales, animados
musicalmente por las "chirimias". La flauta y el tambor son los principales
instrumentos; los integrantes aprenden empíricamente a interpretar un sin
número de piezas musicales, con un estilo propio, que se vuelven populares en
la región. Hoy en día dentro de su Plan de Vida tienden al fortalecimiento de
chirimias, danzas, fiestas patronales, alumbranzas.
Carpinteros: Dedicados a trabajar la madera en la elaboración de puertas,
asientos, camas, baúles, ataules, mangos, mesas, tamboras, pisones.
Médicos Tradicionales y Sobanderos: encargados de mantener la tradición
de aquellos que guiados por los conocimientos que han heredado de los
mayores colaboran con la salud de los miembros de la comunidad, usando
para ello plantas tradicionales. Los pocos médicos que aún practican el oficio
de curar son respetados y visitados frecuentemente tanto por indígenas como
por campesinos. Entre las plantas medicinales propias de la región tenemos: la
cóngonilla, menta, yerbabuena, ruda, yerba santa, la melisa, anamú, la coca,
limoncillo, sauco, el chulco, raigón, sanquiseco, la quina, llanten, savila, arnica,
canela de páramo, apio, guayavilla, granicillo, toronjil, ajenjo, romero, poleo,
tembladera, cola de caballo, diente de león, sidron, etc.