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38 Me parte el alma ver gente pobre. ¡Habría que dar techo, trabajo, protección y bienestar a los pobres! a. Leer el siguiente texto. QUINO en Compilado de Historietas de Mafalda, 2.005 Diferencias sociales en Guatemala Según la CEPAL - CELADE, las diferencias sociales trascienden lo económico e impregnan todas las dimensiones, incluso las demográficas. Las diferencias que presenta una serie de indicadores demográficos (1986-1987) entre la población indigente, la pobre y la no pobre de Guatemala muestran la gravedad de estas diferencias. Porcentaje de población Porcentaje de indígenas en cada grupo Indicador Tasa de natalidad por mil Tasa de mortalidad por mil Tasa de crecimiento por mil Esperanza de vida (años) ¿Para qué tanto? Bastaría con esconderlos.... Indigentes Pobres No pobres Bertoncello, R. y otros. 1996. Geografía. Sociedad y espacios de América, 3. Buenos Aires: Santillana, 142 b. Buscar el significado de los siguiente conceptos: indigente, pobre estructural, nuevos pobres. c. Localizar Guatemala. d. Ubicar su latitud y longitud. e. Construir un gráfico con la situación demográfica de Guatemala. f. Responder: 1. ¿Qué otros países de la región centroamericana podrían estar en situación similar? 2. ¿Porqué? 3. ¿Qué es la UNICEF? 4. ¿Qué función cumple? 48 44 10 34 60 25 34 9 25 63 27 30 7 23 71
Actividad 19 a. Leer el siguiente texto: La crisis demográfica No existe consenso sobre la cantidad de habitantes que poblaban América al llegar los europeos. Algunos estudios consideran que vivían entre 45 y 75 millones de personas. No obstante, está generalizada la opinión de que su número disminuyó en forma drástica con la conquista (se redujo aproximadamente a 10 millones). Esa disminución se debió a una combinación de diferentes factores, como el exterminio o la excesiva violencia que ejercieron los conquistadores sobre los nativos, las epidemias de enfermedades introducidas por los europeos (como la viruela), los trabajos forzados, el deterioro general en las condiciones de vida, la disminución de la producción de subsistencia y la pérdida de las tradiciones de la comunidad. (Bertoncello, R. y otros. 1996. Geografía. Sociedad y espacios de América, 3. Buenos Aires: Santillana, 27) b. Explicar porqué el autor habla de una crisis demográfica al momento de la conquista y cuáles fueron la causas que provocaron ésta situación. c. Responder: 1. ¿Cómo es el crecimiento de población en la actualidad en América Latina? Actividad 20 Susques: problemas actuales de una comunidad aborigen (Entrevista a Nimia Ana Apaza, colla, abogada, coordinadora general del Consejo de Organizaciones a. Leer el siguiente texto: Aborígenes de Jujuy (COAJ), Página 12, 10 agosto de 1995). El departamento de Susques está ubicado en la Puna de Argentina y tiene el mayor índice de mortalidad infantil del país: el 200 por mil cuando el promedio nacional es del 24 por mil. P: ¿Cómo explica usted la creciente mortalidad infantil? ¿Por qué aumentó este año? A: Es el choque de culturas lo que está matando a nuestra gente. Cuando hablo de culturas presupongo que ninguna es superior a otra, ni la nuestra es inferior ni la occidental es superior. […]. P: ¿Cómo afecto a Susques el desembarco de la “cultura occidental”? A: […] En los últimos años se ha producido un paulatino “ecocidio”, es decir que se ha ido desertizando la Puna a través de la extracción abusiva de la tola para que sirva de combustible en los comedores escolares, ya que no se disponía de presupuesto para obtenerlo de otra forma. […] Lo cierto es que la gente nuestra ancestralmente cortaba la tola como combustible para sus casas, pero solamente lo necesario, sin que se rompiera el equilibrio natural. Esta es la primera explicación de la desnutrición: las madres no tienen con que cocinar el mote (maíz hervido que reemplaza al pan) porque como es seco necesita hervir bastante y, por tanto, mucho combustible. P: ¿Hubo un cambio en la alimentación de los habitantes de Susques? A: Exacto. La nuestra es la cultura del maíz, que es el alimento básico con el que hacemos la mayoría de nuestras comidas […]. P: ¿Y por que dejaron esas comidas? A: El problema es que se rompió la cadena nutricional. Por una parte nuestra gente obtenía el maíz por el trueque que se realizaba entre comunidades. Llevaban en sus burritos sal de sus abundantes salares y la cambiaban por maíz. Actualmente, porque sus burros se consideran un peligro en las rutas, Gendarmería les prohíbe circular por ellas, por lo tanto no hay trueque y tampoco hay maíz. Por otro lado, hay menos pasto, y entonces los animales débiles se mueren. La gente empieza a asustarse y come cada vez menos llamas u ovejas. [...] Así, en una estrategia dramática de supervivencia, aprenden a vivir desnutridos [...]. P: ¿Tampoco comen sus comidas tradicionales en los comedores escolares? A: No. El maestro, con buena intención, piensa que hay que enseñarle al niño a comer de todo pero por la desvalorización general que existe de nuestra cultura se entiende que el mote, y todo lo derivado del maíz, es comida de pobre. Entonces el chico vuelve a su casa y ya no quiere comer sus comidas tradicionales, los padres no tienen alternativas económicas para “comprar” otras y allí hay otra causa de desnutrición más. Ahora comen fideos, que se cocinan más rápido y no requieren tanto combustible, pero que nutricionalmente no les aportan nada. (Bertoncello, R. y otros. 1996. Geografía. Sociedad y espacios de América, 3. Buenos Aires: Santillana, 29) b. Localizar la puna Argentina. c. Responder: 1. ¿Qué relieve, clima y bioma posee la puna argentina? 39
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