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por un camino bien trazado por la parte alta, “por los altos reventones” (es decir,
“cuestas muy pendientes y difíciles de subir”, según el DRAE) que separan Supía del
actual casco urbano de Riosucio.
Con la referencia a los “reventones”, Juan de Castellanos le da piso firme a la tradición
riosuceña de que fue Vadillo quien le dio el nombre de río Sucio al río Imurrá, pero
posiblemente no en el encuentro con el río Supía, sino en la parte de arriba, en el cruce
con la actual carretera a Quinchía. En una mezcla entre historia y tradición oral, la
escritora riosuceña Purificación Calvo de Vanegas asocia el origen de este nombre con
un derrumbe de grandes proporciones ocurrido entre los cerros Ibá e Ingrumá, que
mantuvo turbias durante más de dos años las aguas del río Imurrá, justo por la época
de la conquista:
Al llegar a los encuentros del río Supía con el Imurrá, Badillo y sus compañeros
observaron que este último arrastraba en su corriente gran cantidad de lodo y
por este motivo lo llamaron RIOSUCIO, nombre que más tarde se extendió a
todos sus contornos, especialmente al sitio que queda al pie del [cerro]
“Engrumá” (…) Las aguas del Imurrá presentaban este aspecto debido al
derrumbamiento de la cuchilla de Iva. Las colinas que se desprendieron del
Engrumá, al ser arrastradas por las aguas, formaron la “playa de Imurrá” –
conocida hasta hoy con ese nombre-. Se asegura que las aguas del Imurrá
estuvieron arrastrando lodo por un espacio no menor de dos años 82 .
Cuando arribaron a su destino (Guacuma) encontraron una población grande y bien
abastecida, pero tan desocupada como cuando entraron Biru. Y lo más deprimente: no
hallaron oro. El licenciado increpó al cacique por el engaño; pero éste no se inmutó y
le dijo que buscaran a los huidos. En la búsqueda encontraron la calavera de un
caballo y otras muestras del paso de españoles, y por añadidura una muestra del
carácter de los nativos del lugar, como fue un cercado de guaduas (“guadubas”, escribe
el cronista), donde cada vara tenía ensartados manos y pies de los enemigos que
habían matado en mil batallas, llenando de horror a quienes atrás dejaron expuestos
en el campo 50 cadáveres en peores condiciones:
Hallaron por los altos reventones
El camino bien hecho nuevamente
Por estos indios, con las intenciones
Ya dichas en el verso precedente:
Entraron en crecidas poblaciones,
Mas no hallaron ánima viviente:
No ven señal ni muestra de ganancia,
Pero de lo demás gran abundancia.
Ya les habían dicho que barbuda
82 Purificación Calvo de Vanegas. Riosucio (Manizales, Biblioteca de Autores Caldenses, 1963, págs. 47 y
48.
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