Revista: Chispas No. 2 - Conafe

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los sorbía como si fuera un imán que tenía
gran fuerza implacable y que llegó a tragarse
hasta a las personas."
Corresponde a "Relatos de la Concha"
transmitir la aparición de la modernidad y
la tecnología del transporte en los albores
del siglo:
"Sería como en 1926 cuando conocí el
tren, y al ver la locomotora lanzando humo
y haciendo gran estruendo con su campana
y silbato, varios chiquillos echamos a correr. Las primeras
locomotoras que conocí no eran muy grandes y caminaban despacio,
podían abordarse. Su combustible era leña y agua, por
lo que había trinchas de leña en toda la trayectoria, además de
abastecimiento de agua".
"La Concepción es un pueblito del municipio de La Concordia
y recibe el sobrenombre de La Barrigona. Los pobladores de La
Concepción utilizan un giro muy característico, ya que en cualquier
expresión utilizan la palabra 'bonita'. 'No, bonita', '¿A dónde,
bonita?' '¿Cuándo llegaste, bonita?'. El uso de la palabra es muy
común en cualquier conversación; cuando alguien la usa, inmediatamente
se identifica su lugar de origen. Hay quienes se ríen y
contestan empleando el sonsonete de la gente para decir: '¿Eres
de Barrigona, bonita?'
El afecto, la dulzura, la pureza y la confianza con que se relacionan
los habitantes de este pueblo con otras personas, se reflejan
de manera pulcra en las narraciones de La Barrigona.
Las costumbres vinculadas con la muerte del ser querido al que siempre
se le quiso ver contento, alegre y libre de preocupaciones se presenta
en. "Músicos de Tamazula":
"La tradición de Tamazula, que aún perdura, es la de enterrar
con música a los muertos. Las piezas que tocan, varían según la
edad del fallecido. "El último adiós", "Las Golondrinas" y "Échenme
la tierra encima". En cada entierro aparece un hombre o una
mujer que lleva un cartón conteniendo las prendas personales del
muerto y, a la hora de bajarlo, las esparcen ceremoniosamente
dentro del sepulcro".
La plática de las comadres:
"–¡Ay, Dios comadre, aquí llegó el viejo!, y le viene atizando duro
al macuche, como que anda encabritao y
ya que llega con el sombrero ladeao, ¡mala
seña, comadre…mala seña!
–¡Huy, comadrita, aquí parto carrera!,
más vale que digan, aquí corrió que aquí
murió, y luego si le vienen quemando las
habas por un trago y no halla, pa qué quiere
más fandango, la tremolina, y hasta yo
la llevo. Ya ve que pagan justos por pecadores.
–Sí, Dios servido, comadre… que le vaya bien, aquí la voy a esperar
con unas cuajaditas listas pa que le lleve a la Casimira y críe
leche pa la criatura.
–Si me hace el bien, comadrita, yo llego. Munchas gracias…
–Adiós.
–Adiós".
Y de manera muy notable e impactante en el "Relato de mi vida", el
autor describe conmovedoramente la situación en que vivía y deja ver el
excepcional interés de participar con su narración:
"Salíamos a las cinco de la mañana de aquí de la casita que tenemos
aquí en el Peluchín, a pie, trote y trote. Me ponían adelante a mi,
en partes se me trozaban los huaraches, los agarraba en la mano, en
partes se me enchoyaba, nomás le pegaba un refregón a la tierra con
el pie y tiraba la choya.
Llegábamos, tirábamos las dos tortillitas puras que llevábamos, un
traguito de café clarito: era todo el lonche que llevábamos. Llegábamos
y amarrábamos el morral, llenábamos de frijol, nos poníamos a sembrar.
Mi hermano agarraba dos mulitas, se agarraba una reata, una rama y se
ponía a sembrar. Nosotros tirando la semilla por delante.
Llegábamos nosotros del trabajo y nos daba mi mamá las dos
tortillitas, con quelititos o con la tacita de café porque no había más".
Termino estos comentarios, mencionando que esta obra es producto
y consecuencia de la vehemente participación de 18 personas
que atendieron a la convocatoria "¡Qué me siga la Tambora!", realizada
de enero a abril de 1991 en el estado de Sinaloa. Tales evidencias
permiten deleitar verbalmente este gran territorio de nuestro
México.
* Ecos de Polvo,México, Conafe (Serie Fomento Cultural), 1993.