La Saga de Egil Skallagrimsson

STURLUSON, SNORRI SAGA DE EGIL SKALLA-GRIMSON
miles de versos en el conjunto de la obra; otras, la mayoría, escritas, entre ellas
historias anteriores de reyes noruegos, resúmenes de historia de Noruega y de
Islandia, y posiblemente otras obras historiográficas europeas y algunas de carácter
geográfico, etc. Al parecer, Snorri trabajaba directamente sobre sus fuentes,
dictando los textos en que se basaba y añadiendo, sobre la marcha, modificaciones,
ampliaciones, etc., aunque sin limitarse solamente a la unión de textos de diverso
origen. La Heimskringla es, pese a su amplitud y a su diversidad de fuentes, obra
relativamente unitaria, animada toda ella por una «filosofía de la historia» propia,
sobre la cual se ha escrito mucho; el análisis crítico de sus fuentes -con referencias
a ellas en muchas ocasiones-, el análisis psicológico de los personajes, un
racionalismo y un realismo asombrosos para su época, junto a un estilo conciso y
claro, próximo al llamado «estilo de las sagas», convierten a esta extensísíma obra
en algo prácticamente único en toda la Edad Media. Si la literatura historiográfica
medieval es, por lo general, de poco atractivo para el lector moderno no
especialista y si, en muchos casos, tiene escaso valor literario (compárase la obra
histórica de Alfonso el Sabio, poco posterior a Snorri), la Heimskringla destaca por
su interés literario e histórico (y hoy día se pone de relieve sobre todo el primero)
como por lo accesible de su lectura al lector contemporáneo.
De su tercera obra, la Saga de Egil Skallagrímsson, no es preciso decir aquí nada,
evidentemente.
7. La Poesía Escáldica
7.1. Presupuestos Históricos Y Sociales
Uno de los «géneros» literarios que, al parecer, se cultivaron exclusivamente
dentro del mundo escandinavo, en todo el conjunto de los pueblos germánicos, es
la poesía cortesana o escáldica. Es, históricamente, fruto de una época de cambio,
la época de la expansión vikinga. En esos años -que comienzan hacia mediados del
siglo VII- empieza a desaparecer o, mejor, a transformarse la sociedad tradicional,
en favor de la creación de una clase de nobles ricos que van acumulando, junto con
la riqueza, un mayor poder político y una creciente capacidad decisoria en todos
los aspectos de la vida social. Las expediciones vikingas y el comercio que iba
unido a ellas precisaban de la aportación de un capital inicial, y reportaban
beneficios muy considerables. El jefe de una expedición tenía que ser rico antes ya
del comienzo, pero en ella obtenía gran cantidad de objetos de lujo que realzaban
su importancia social, así como numerosos esclavos que le servían para comerciar
y también para el trabajo agrícola. De este modo, fueron desarrollando pequeñas
minorías potentadas, mientras la situación económica del resto de la población, si
bien mejorada, se hacía cada vez más dependiente de los grandes nobles. En esta
situación comienza, primero en Dinamarca, más tarde en Noruega y, por último, en
Suecia, el proceso de formación de las monarquías centrales, que irá adoptando un
modelo cada vez más claramente feudal.
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