La Saga de Egil Skallagrimsson

STURLUSON, SNORRI SAGA DE EGIL SKALLA-GRIMSON
Desde luego, como he señalado en otro lugar, en las traducciones a lenguas
extranjeras se «normaliza» la sintaxis, y en las ediciones de las sagas suele añadirse
a la versión original del poema, en verso, otra en prosa en la que se ha producido
idéntica normalización.
7.6.3. Nota sobre la traducción
En la traducción de los poemas he renunciado a reflejar todos los aspectos que se
han mencionado. Así, apenas conservo algunos kenningar de fácil comprensión -a
los que acompaño, además, con notas-, apenas respeto la sintaxis del original,
aunque tampoco he realizado siempre una plena adaptación a la sintaxis normal
castellana; tampoco he pretendido mantener las aliteraciones ni las rimas internas,
excepto en ocasiones contadísimas y sin afán de sistematicidad, aunque sí he
procurado mantenerme dentro del número de sílabas que permite la poesía
escáldica, lo que no quiere decir en modo alguno que conserve las sílabas del
original. De todos modos, como se ha señalado muchas veces, una traducción de la
poesía escáldica a lenguas no germánicas -o, en general, a cualquier lengua- corre
siempre el riesgo de perder un alto porcentaje del valor del original, pues si a un
poema escáldico le quitamos su complejo artificio formal, lo que queda no es, en
muchos casos, demasiado.
Pero Egil era además un innovador, y ello explica la presencia en su saga de
algunos poemas con una característica nueva: la rima de fin de verso.
Evidentemente, la llegada de la rima a la poesía escáldica se debe a influencias
europeas continentales, aunque no podamos decir con total exactitud de dónde se
tomó. Más adelante, en el capítulo VIII, consideraremos este aspecto al tratar los
poemas de Egil Skallagrímsson con más detenimiento.
7.7. Los Poemas Escáldicos Como Fuentes Históricas
Queda por decir que la poesía escáldica se mantuvo en Islandia, celosamente
conservada, durante varios siglos, y que las estrofas transmitidas oralmente se
convirtieron en importante fuente de información histórica: corno señalaba el
mismo Snorri en el prólogo de su Heimskringla, los poetas no podían inventarse
aventuras inexistentes ni exagerar en exceso, pues los poemas se recitaban ante los
protagonistas y sus compañeros, y cualquier falta a la verdad se tornaría como
«burla y no alabanza». Ello explica que las historias de reyes, y por encima de
todas la Heimskringla, contengan numerosísimas estrofas de escaldas; como las
sagas proceden genéticamente de las historias de reyes, también en ellas aparecen
estrofas en gran cantidad aunque en el transcurso del tiempo su número decrezca;
en las sagas, sin embargo, y muy claramente en la de Egil, esas estrofas no se
presentan tanto como fuentes históricas, sino como adornos o glosas de lo que se
narra.
8. Egil Skallagrímsson, Poeta
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