Catecismo Ortodoxo

mismos se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Dios. Pero si tú buscas la forma en que esto ocurre,
sea suficiente para ti que te diga que es por el Espíritu Santo; de la misma manera, por el mismo Espíritu
Santo, el Señor se encarnó a Sí mismo, y en Sí mismo, de la Madre de Dios; más aun, sabemos y es
suficiente que la palabra de Dios es verdadera y poderosa, pero su manera de obrar es inescrutable” (L.
4 cap. 13. 7).
Pregunta: ¿Qué es requerido individualmente de quien desea aproximarse al Sacramento de la Comunión?
Respuesta: Que examine su conciencia ante Dios y la limpie con el arrepentimiento de sus pecados; para
lo cual tiene ayuda en el ayuno y la oración: “Examínese cada uno a sí mismo, y coma así del pan y
beba de la copa. Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el Cuerpo del Señor, come y
bebe para sí su propio juicio” (1Cor. 11: 28-29).
Pregunta: ¿Qué beneficios recibe el que comulga con el Cuerpo y la Sangre de Cristo?
Respuesta: Que está unido en la manera más íntima a Jesucristo, y en El se hace partícipe de la vida
eterna: “El que come mi Cuerpo y bebe mi Sangre, permanece en Mí y Yo en él” (Juan 6: 56); “El que
come mi Cuerpo y bebe mi Sangre tiene vida eterna” (Juan 6: 54).
Pregunta: ¿Debemos comulgar frecuentemente de los Sagrados Misterios?
Respuesta: Los primitivos cristianos comulgaban cada día del Señor. Pero ahora muy pocos tienen tal
pureza de vida como para estar siempre preparados para aproximarse a tan grande Misterio. La Iglesia,
con voz maternal, llama a los celosos de la vida en veneración, a confesarse ante su padre espiritual y
comulgar en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, mensualmente, si no es posible, cuatro veces al año, pero
requiere de todos sin excepción recibirlo al menos una vez al año (Ver Orthod. Confess. 1° parte, preg.
90).
Pregunta: ¿Qué participación tienen en la divina liturgia aquellos que sólo la oyen, sin aproximarse a la
Santa Comunión?
Respuesta: Ellos pueden y deben participar en la liturgia con oración y fe, y especialmente con la continua
conmemoración de Nuestro Señor Jesucristo, que expresamente nos mandó: “Haced esto en conmemoración
Mía” (Lucas 22: 19).
Pregunta: ¿Qué debemos recordar en el momento de la liturgia en que se hace la Procesión con el
Evangelio?
Respuesta: A Jesús apareciendo para predicar el Evangelio. Por ello, cuando se lee el Evangelio debemos
tener la misma atención y reverencia que si estuviésemos escuchando a Jesucristo mismo.
Pregunta: ¿Qué debemos recordar en el momento de la liturgia en que se hace la Procesión con los
Dones al altar?
Respuesta: A Jesucristo yendo a sufrir voluntariamente, como víctima del sacrificio, mientras más de
doce legiones de ángeles lo rodean para cuidarlo y escoltarlo como a su Rey: “El Rey de reinantes y Señor
de los señoreadores, viene para ser sacrificado” (Himno de la Liturgia del Gran Sábado).
Pregunta: ¿Qué debemos recordar en el momento de la consagración del Sacramento, y cuando el clero
comulga en el altar?
Respuesta: La Cena Mística de Jesucristo mismo con sus Apóstoles, sus sufrimientos, muerte y sepultura.
Pregunta: ¿Qué representa después de esto la apertura del velo, de las puertas reales, y la aparición de
los Santos Dones?
Respuesta: La aparición de Jesucristo mismo después de su resurrección.
Pregunta: ¿Qué representa la última aparición de los Santos Dones a los fieles, después de lo cual son
retirados de su vista?
Respuesta: La Ascensión de Jesucristo a los cielos.
Pregunta: ¿Continuará el uso del Sacramento de la Santa Comunión en la verdadera Iglesia de Cristo?
Respuesta: Continuará siempre, hasta la nueva venida de Cristo, de acuerdo con las palabras del Apóstol
San Pablo: “Todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis de esta copa, la muerte del Señor
anunciáis hasta que El venga” (1Cor. 11: 26).
Sobre el Arrepentimiento
Pregunta: ¿Qué es el arrepentimiento?
Respuesta: El arrepentimiento es un Sacramento en el cual, quien confiesa sus pecados, por la visible
manifestación sacerdotal de perdón, es liberado de éstos invisiblemente por Jesucristo mismo.
Pregunta: ¿Cuál es el origen de este Sacramento?
Respuesta: Los que se llegaban a San Juan Bautista, que predicaba el bautismo de arrepentimiento para
la remisión de los pecados, confesaban sus pecados (Marcos 1: 4-5). A los Apóstoles, Jesucristo les
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