Catecismo Ortodoxo

Pregunta: ¿Qué debemos unir a la oración, para estar fundamentados en la esperanza de salvación y
bienaventuranza?
Respuesta: Nuestros propios esfuerzos para alcanzar la santidad. Sobre este punto el Señor mismo dice:
“Por qué me llamáis Señor, Señor, y no hacéis las cosas que digo?” (Lucas 6:46); “No todo el que me
dice Señor, Señor, entrará en el Reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está
en los cielos” (Mat. 7:21).
Pregunta: ¿Qué enseñanza debemos tomar como guía en nuestros esfuerzos?
Respuesta: La enseñanza de Nuestro Señor Jesucristo, que está brevemente expuesta en sus bienaventuranzas.
Pregunta: ¿Cuántas son estas bienaventuranzas?
Respuesta: Las nueve siguientes:
1. Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos.
2. Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados.
3. Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra.
4. Bienaventurados los hambrientos y sedientos de la verdad, porque ellos serán saciados.
5. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos obtendrán misericordia.
6. Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios.
7. Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.
8. Bienaventurados los perseguidos por causa de la verdad, porque de ellos es el Reino de los cielos.
9. Bienaventurados sois cuando os injurian y persiguen, y dicen toda clase de mal contra vosotros
por mi causa, mintiendo. Regocijaos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos
(Mat. 5:3-12).
Pregunta: ¿Qué debe observarse sobre todas estas bienaventuranzas, para su correcta comprensión?
Respuesta: Que el Señor propuso en estas palabras la enseñanza para alcanzar la bienaventuranza
como está expresamente dicho en el Evangelio: “Abrió su boca y enseñó”; mas siendo humilde de corazón
y manso, propuso su enseñanza no en forma de mandato, sino de bendición a aquellos que por su
propia libre voluntad la reciben y cumplen. Consecuentemente, en cada bienaventuranza debemos considerar,
primero, la enseñanza o mandamiento, y segundo, el ensalsamiento o promesa de recompensa.
Sobre la primera bienaventuranza
Pregunta: ¿Cuál es el primer mandamiento del Señor para lograr la bienaventuranza?
Respuesta: Aquel que desee bienaventuranza deberá ser pobre en espíritu.
Pregunta: ¿Qué es ser pobre en espíritu?
Respuesta: Es tener la convicción espiritual de que no tenemos nada propio, nada sino lo que Dios
nos concede, y que no podemos hacer nada bueno sin la ayuda y la gracia de Dios, y poniéndonos en
todo bajo la misericordia de Dios, considerándonos a nosotros mismos como nada. En resumen, como
explica San Juan Crisóstomo “pobreza espiritual es humildad” (Hom. in Mat. 15).
Pregunta: ¿Puede el rico también ser pobre en espíritu?
Respuesta: Sin duda puede, si considerara que las riquezas visibles son corruptibles y pasan pronto, y
que no pueden compensar nunca la búsqueda de bienes espirituales: “Porque, ¿qué aprovechará al
hombre, si ganare todo el mundo y perdiere su alma? ¿O, qué recompensa dará el hombre por su alma”
(Mat. 16:26).
Pregunta: ¿Sirve la pobreza física a la perfección de la espiritual?
Respuesta: Sirve, si el cristiano la elige voluntariamente, por la causa de Dios. Sobre esto, Jesucristo
mismo dijo al rico: “Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrás tesoro
en el cielo; y ven y sígueme” (Mat. 19:21).
Pregunta: ¿Qué promete el Señor al pobre en espíritu?
Respuesta: El Reino de los cielos.
Pregunta: ¿Cómo es suyo el Reino de los cielos?
Respuesta: En la vida presente, internamente, y en primer grado por fe y esperanza; pero en la vida venidera
lo será perfectamente, por haber sido hechos partícipes de la beatitud eterna.
Sobre la segunda bienaventuranza
Pregunta: ¿Cuál es el segundo mandamiento del Señor para la bendición?
36