Catecismo Ortodoxo

3. Recto juicio.
4. Misericordia con el pobre.
Pregunta: ¿Entonces, el que no muestra misericordia con el pobre peca contra el octavo mandamiento?
Respuesta: Ciertamente, si tiene los medios para asistirlo, pues todo lo que tenemos pertenece en realidad
a Dios, y nuestra abundancia es dada por su Providencia para asistir a los pobres. Por ello, si no les
damos de nuestra abundancia, en realidad estamos robándolos y defraudándoles de sus derechos y de
los dones de Dios.
Pregunta: ¿Existe alguna otra virtud más elevada contraria a los pecados del octavo mandamiento?
Respuesta: Sí, la absoluta pobreza, o renunciación a toda propiedad, que es propuesta por el Evangelio
no como una obligación para todos, sino como consejo para los que quieren ser perfectos: “Si quieres
ser perfecto, vete, vende lo que tienes y dáselo a los pobres, y tendrás un tesoro en los cielos” (Mat.
19:21).
Sobre el noveno mandamiento
Pregunta: ¿Qué está prohibido con el noveno mandamiento?
Respuesta: El falso testimonio contra nuestro prójimo, así como mentir.
Pregunta: ¿Qué se prohibe bajo las palabras falso testimonio?
Respuesta: 1. El falso testimonio en una corte de justicia es cuando alguien presta testimonio, delata o
acusa falsamente a otro.
2. Falso testimonio fuera de una corte de justicia es cuando alguien difama al prójimo, o lo inculpa
de manera injusta.
Pregunta: ¿Está permitido censurar a alguien cuando realmente es censurable?
Respuesta: El Evangelio no nos permite juzgar ni los reales vicios o faltas de nuestro prójimo, excepto
que seamos especialmente llamados para su castigo o enmienda (por un oficio judicial): “No juzguéis,
para no ser juzgados” (Mat. 7:1).
Pregunta: ¿Están permitidas las mentiras que no tienen por propósito perjudicar a nuestro prójimo?
Respuesta: No, porque son incompatibles con el amor respecto a nuestro prójimo, y son indignas de un
hombre, en especial un cristiano, que fue creado para la verdad y el amor: “Por tanto, desechando la
mentira, hablad con verdad cada cual con su prójimo, pues somos miembros los unos de los otros”
(Efes. 4:25).
Pregunta: Si queremos evitar los pecados contra el noveno mandamiento, ¿qué reglas debemos seguir?
Respuesta: “Quien quiera amar la vida y ver días felices, guarde su lengua del mal, y sus labios de palabras
engañosas” (1 Pedro 3:10); “Si alguno se cree hombre de fe, pero no pone freno a su lengua sino
que engaña a su propio corazón, su fe es vana” (Santiago 1:26).
Sobre el décimo mandamiento
Pregunta: ¿Qué prohibe el décimo mandamiento?
Respuesta: Todos los deseos contrarios al amor hacia nuestro prójimo, y los pensamientos asociados
con esos deseos.
Pregunta: ¿Por qué están prohibidos no sólo las malas acciones sino también los malos deseos y pensamientos?
Respuesta: Primero, porque cuando el alma hospeda algún deseo o pensamiento malos, es ya impura a
la vista de Dios, e inmerecedora de El. Como dice Salomón: “Abominaciones son a Dios los pensamientos
malos” (Prov. 15:26). Por eso debemos purificarnos a nosotros mismos de estas impurezas interiores,
como enseña el Apóstol San Pablo: “Purifiquémonos de toda mancha de la carne y del espíritu, consumando
la santificación en el temor de Dios” (2 Cor. 7:1). Segundo, porque para prevenir actos pecaminosos,
es necesario vencer los deseos y pensamientos pecaminosos, de los cuales como de semillas
surgen tales acciones. Como está escrito: “Desde el corazón salen las intenciones malas, homicidios,
adulterios, fornicaciones, robos, falsos testimonios, injurias” (Mat. 15:19); “Cada uno es tentado por su
propia concupiscencia, que le arrastra y seduce. Después, la concupiscencia, cuando ha concebido, da
a luz el pecado, y el pecado, una vez consumado, engendra la muerte” (Santiago 1:14-15).
Pregunta: ¿Cuando se nos prohibe desear lo de nuestro prójimo, que pasión es condenada?
Respuesta: La envidia.
Pregunta: ¿Qué está prohibido por las palabras: “No codicies la mujer de tu prójimo”?
Respuesta: Todos los pensamientos y deseos lascivos, o adulterio interior.
Pregunta: ¿Qué está prohibido por las palabras: “no codicies la casa de tu prójimo, ni sus campos, ni su
siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna que le pertenezca”?
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