el contexto de uso en seis tipos de discurso mapuche y su posible ...

La gente siempre conversa cuando se encuentra. También entre nosotros cuando
escuchamos alguna noticia, conversamos de eso] (JPP, Ñinquilco. 04.07.00).
c) Participantes: Los participantes que intervienen en una conversación son variados,
dependiendo de la situación. Por ejemplo, en el hogar conversan todos los miembros
de la familia incluyendo a los niños. Cuando se trata de conversaciones entre adultos,
cuando llega una visita, se excluye a los niños.
De esta manera, las opiniones de los comunarios sobre este punto enfatizan la
amplitud de los actores en este tipo de discurso . Por ejemplo, don Francisco Córdova
dice que esta conversación se da con cualquier miembro de la familia y los vecinos:
Todavía existe la conversación mapuche, puede ser con los hermanos y suegros,
dónde sea y con quién sea. En las casas siempre se conversa con los hijos, y con
los vecinos que uno se encuentra se conversa en mapuchedungun. La
conversación también se enseña en cada casa de familia. (FCK, Lleupeco.
25.05.00)
Por otra parte, don Fernando Coliñir identifica como actores a los adultos al decir que
se conversa entre los ancianos:
Nütramkey kushe papay ka fütake che. [Conversan las ancianas y los ancianos]
(FCC, Lleupeco. 01.06.00).
De manera similar, don Catrilao Coliñir dice que conversan los padres y madres y los
demás adultos:
Ngen ñawe, ngen puñeñ, ti unen fütake che ka. (CCT, Kefkewenu. 28.06.00)
Don Venancio Marinao dice que los jóvenes conversan pero en castellano:
Sí saben conversar pero casi más en castellano ahora los jóvenes, puro
castellano. (VMP, Ñinquilco. 21.06.00)
d) Finalidad: La conversación es una manera de mantenerse informado de los
acontecimientos que ocurren tanto en la comunidad como en otros lugares y su
propósito es conocer el curso de la vida en general. También se comentan los hechos
antiguos que sirven de referencia para conocer el mantenimiento o los cambios
producidos en diversos aspectos de la cultura en la actualidad.
Con respecto a los propósitos en una conversación, las hermanas Elisa y Ana Coliñir
dicen que la gente puede conversar de cualquier tema, contándose los
acontecimientos que ocurren:
Itro nütramkawi, nütramkawpay müten che, chem ngütram ñi mülen, “fey chi
ngütram müley” piwi che, fey ka müten ka. [La gente puede conversar de todo, las
novedades que hay, y se dicen que “hay este asunto”, eso es] (E/ACC,
Kefkewenu. 28.06.00).
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