el contexto de uso en seis tipos de discurso mapuche y su posible ...

Capítulo 5: Conclusiones.
Esta investigación estuvo enfocada a conocer el contexto de uso en algunos tipos de
discurso mapuche como son los saludos de chalin y pentukun, la consejería o ngülam,
la mensajería o werküwün, la amonestación o ngüfetun, y un tipo de conversación o
nütram.
Debo enfatizar que éste es un estudio de caso que me permitió conocer algunos
aspectos en el tratamiento de la lengua y cultura mapuche que no se consideran en la
enseñanza. Los datos se obtuvieron a través de la reflexión metalingüística de los
comunarios, profesores y alumnos, los que se confrontaron con mi experiencia
personal y los referentes bibliográficos.
Algunas de las conclusiones obtenidas en esta investigación están referidas al uso de
las lenguas mapudungun-castellano en las comunidades y escuela estudiadas;
además, de tratar de dar respuestas a las preguntas planteadas sobre el contexto de
uso de los tipos de discurso mapuche considerados y su inserción en la educación.
5.1 El contexto de uso y aprendizajes en los tipos de discurso mapuche
Estos tipos de discurso tienen su propio contexto de uso según los diversos actores
que los utilizan en la comunidad. Además, los adultos procuran el logro de su
aprendizaje por los niños y jóvenes, tal como se demuestra en algunos testimonios de
los comunarios.
De este modo, se ha visto que hay algunos tipos de discurso que pertenecen al
ámbito familiar del hogar, como ser el chalin, pentukun, nütram; y otros, como el
ngüfetun, werkün y ngülamtun, son del ámbito social de la comunidad. Es así como
los tres primeros son de uso más frecuente en las comunidades visitadas, y los tres
restantes son de uso más especializado y/o restringido al ámbito de ciertos
acontecimientos sociales en la comunidad como: mafün (casamientos), ngillatun
(ceremonia religiosa), entre otros.
En la comunidad, los padres de familia y el mismo ambiente social comunitario son los
que permiten el aprendizaje de los tipos de discurso ; es así como los alumnos
entrevistados, si bien no manejan un dominio amplio, tienen alguna noción de ellos.
A través de los testimonios de los comuneros se pudo identificar el uso y las formas de
aprendizaje de algunos de estos tipos de discurso mapuche, en la familia y
148