La ternura y la postura

Carlos Aldana Mendoza
Cómo podríamos quedarnos en una educación para
la paz reducida a las buenas intenciones, a los mejores
planteamientos teóricos, a las buenas relaciones, a la
ternura, si vivimos en un mundo absolutamente real, y
por lo tanto, conflictivo.
Educamos para la paz no sólo porque debemos
superar los conflictos, sino porque necesitamos aprender
a sentir los conflictos. Educamos para la paz, desde la
ternura y amor por lo humano, precisamente porque
somos conflictivos, porque no somos fáciles, ni simples.
La educación para la paz es conflictiva –cuando es
verdaderamente educación para la paz– porque se basa
en opciones, valores, actitudes y compromisos que
“tocan”, que tienen que ver con la vida individual, social
y estructural. Porque no se trata de valores en
escenarios irreales, sino en escenarios ya construidos
de violencia, de conflictividad, de dolor. Porque esos
valores y actitudes sólo podrán vivirlos seres humanos
conflictuados en sí mismos, y conflictuados con y contra
otros seres humanos.
La conflictividad de una educación que busca la
paz se encuentra precisamente en que la paz –plena,
profunda, integral– representa el más grave y serio
conflicto al que tienen que enfrentarse los distintos
poderes ya establecidos en el mundo actual.
Quien educa para la paz asume posturas frente al
poder y frente a la realidad. Por eso llega a representar
el sujeto de transformaciones más peligroso para quien
vive de la muerte, de las armas y de la violencia. Quien
educa para la paz constituye el sujeto subversivo contra
el que debe pelear el sujeto violento. Quien educa
para la paz, educa contra la violencia, y ésta, además de