El hambre como problema colonial - Programa de Acción Colectiva ...

Si bien hasta ahora hemos podido ver las maneras en que los usos
metafóricos del hambre señalan visiblemente cómo las políticas del hambre
marcan el presente-futuro, la próxima narración termina de esclarecer
la continuidad estructural de la expropiación colonial. Usando como nodo
narrativo al hambre, se puede visualizar la “suerte” del colonizado.
Adrián Scribano, Juliana Huergo y Martín Eynard El hambre como problema colonial...
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E: Porque las necesidades que se discutían en las asambleas no fueron
solucionadas. Hoy estamos hablando, inclusive sin cifras, porque
si nos movemos con las cifras ya ni siquiera tenemos un organismo
confiable, al contrario, se ha avanzado en la experiencia porque esto
que han planteado los compañeros ya se tomó en un montón de lados
y pasan a ser ejemplos. Por eso los llaman del gráfico, por la experiencia
que viven; como llamaron a los compañeros de Zanón para
otro lado, ellos mismos se han juntado; los compañeros se juntan y
se discute como estamos haciendo ahora. Los problemas que ellos
tienen en el Mercado Central se hubieran resuelto si evidentemente la
Municipalidad estaría formada por los trabajadores, por la gente responsable
del Mercado Central o encontrar el organismo, porque eso
es motivo de discusión permanente. Yo creo que lo que faltó es que
los trabajadores hagamos y no que deleguemos responsabilidades.
Porque vino Rodríguez Saá, que tomó las consignas de las asambleas
pero no las llevó a cabo hasta un determinado tiempo; después fue
reemplazado por cinco presidentes hasta que llegó Kirchner. Y el plan
económico que se aplica es igual que antes, y sí, sin duda no vamos a
tener salida a esto, por más que formemos cooperativas si no hay un
plan económico generalizado que satisfaga las necesidades; porque
hoy se siguen muriendo los mismos cien pibes por día de hambre.
(GdeD1, Villa María: 2009. Expresiones de un miembro del Movimiento
Socialista de los Trabajadores, MST)
En una narración corta se describen, muy claramente, varios de los
componentes de las mutaciones y contingencias de la fantasía colonial
argentina en los últimos 9 años: abre con las necesidades y cierra con el
hambre. Nosotros como anotadores hermenéuticos de las voces de los
sujetos no tenemos más que decir, solamente apuntar la inmoralidad de
la economía política de la moral colonial.
3.2.4- Usos políticos del hambre
El colono es un empresario que gasta poco y gana mucho. Las “nuevas”
tierras y los cuerpos colonizados son mercancías del emprendimiento político
que implican el esfuerzo de diseñar unas políticas alimentarias, educacionales
y de salud que dejan todo como está, como “un-siempre-así”.
A: Particularmente yo coincido con M., no hubo ningún cambio estructural
y es más, lo que disiento con ella es que en cuanto a educación,