En el reino de la ambivalencia - Luz Aurora Pimentel
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lenguaje <strong>de</strong> formas específicamente tropical-coloniales; 2) <strong>la</strong> inmensa abundancia <strong>de</strong><br />
columnas <strong>de</strong> diversa índole como un <strong>la</strong>berinto infinito <strong>de</strong> paseos con arcadas y columnatas<br />
que le posibilitan al transeúnte moverse casi todo <strong>el</strong> tiempo a <strong>la</strong> sombra; 3) <strong>la</strong>s suntuosas<br />
obras <strong>de</strong> herrería en los enrejados <strong>de</strong> ventanas y puertas, guardacantones, faro<strong>la</strong>s y<br />
separadores, como <strong>el</strong>ementos ais<strong>la</strong>ntes que permiten <strong>el</strong> paso d<strong>el</strong> aire y <strong>de</strong> <strong>la</strong> luz a los espacios<br />
habitables y que, al mismo tiempo, constituyen medios proveedores <strong>de</strong> sombra; 4) los<br />
multicolores ventanales <strong>de</strong> medio punto sobre <strong>la</strong>s entradas y patios como medios <strong>de</strong><br />
refracción, rechazo y matización <strong>de</strong> <strong>la</strong> luz so<strong>la</strong>r; y 5) <strong>de</strong> manera simi<strong>la</strong>r, <strong>la</strong> mampara, que<br />
originalmente era una pantal<strong>la</strong> <strong>de</strong> ma<strong>de</strong>ra con revestimiento <strong>de</strong> t<strong>el</strong>a y luego pasó a ser una<br />
puerta interior o intermedia con cristales y motivos pictóricos, como un <strong>el</strong>emento divisorio<br />
en <strong>el</strong> patio que signa <strong>el</strong> carácter <strong>de</strong> <strong>la</strong> convivencia hogareña y <strong>el</strong> comportamiento <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
comunicación, <strong>la</strong> "heráldica" y hasta <strong>la</strong> "ética" <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa. 16 El vocabu<strong>la</strong>rio empleado por<br />
Carpentier, específicamente <strong>el</strong> uso <strong>de</strong> <strong>la</strong> metáfora <strong>de</strong> <strong>la</strong> "heráldica," apunta hacia una<br />
interpretación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s características estilísticas <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad <strong>de</strong> La Habana como <strong>el</strong>ementos <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> formación <strong>de</strong> una i<strong>de</strong>ntidad cultural. <strong>En</strong> general, <strong>el</strong> estilo cubano parece ser una forma<br />
específica producida por <strong>el</strong> genius loci y <strong>la</strong> transculturación, un or<strong>de</strong>n d<strong>el</strong> <strong>de</strong>sor<strong>de</strong>n aparente,<br />
cuya singu<strong>la</strong>ridad pudo escapar so<strong>la</strong>mente a un observador superficial como Humboldt. La<br />
interpretación <strong>de</strong> Carpentier termina atribuyendo a Alejandro <strong>de</strong> Humboldt un misreading<br />
esencial <strong>de</strong> <strong>la</strong> arquitectura y <strong>la</strong> urbanística <strong>de</strong> La Habana y, en este sentido, una<br />
incomprensión <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad concreta <strong>la</strong>tinoamericana.<br />
Mientras que <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> Humboldt sobre México tuvo una acogida bastante discrepante<br />
en ese país, 17 <strong>la</strong>s voces críticas, como <strong>la</strong> citada objeción <strong>de</strong> Carpentier, fueron en Cuba hasta<br />
entonces más bien un hecho raro. 18 Mientras <strong>el</strong> nov<strong>el</strong>ista cubano no iba más allá <strong>de</strong> constatar<br />
y rectificar este concreto malentendido urbanístico <strong>de</strong> Humboldt, Juan Ortega y Medina, por<br />
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