ROMPIENDO LAS CADENAS

246 Rompiendo las cadenas
las.páginas que siguen te darán algunas directrices prácticas y básicas
para el ministerio.'
Principios para la solución de conflictos
La vida de las personas es como una casa.Imagina que una familia
no ha sacado la basura de su casa durante meses.Eso atraerá
muchas moscas. No creo que para resolver el problema sea necesario
estudiar los patrones de conducta de las moscas y determinar
sus nombres y sus rangos en la jerarquía de los insectos. Puede ser
que haya algo de valor al hacer eso, de lo que no estoy consciente
al momento, pero no creo que la respuesta se encuentre primariamente
en conocer las moscas y saber cómo deshacerse de ellas. En
fo~r.na similar, el «enfoque de las moscas» en nuestra vida, es perrrutir
que el diablo establezca nuestra agenda y nos aparte del problema
rea~, que es ?eshacernos de la basura. El arrepentimiento y
la fe en DIOS han SIdo y seguirán siendo la respuesta de la iglesia.
Para resolver los conflictos personales y espirituales, necesitamos
entender que Dios es el Admirable Consejero, que ministrará
a la persona completa y tomará en cuenta toda la realidad. Raras
veces se da que un cristiano tenga solo un problema espiritual o
solo un problema psicológico.Dios se relaciona con nosotros como
personas completas y tiene en cuenta toda la realidad.
~uiero sugerir los cuatro siguientes principios a medida que
consIderamos el lado espiritual de la resolución de los conflictos:
1. Para tratar con el reino de las tinieblas debemos derivar
nuestra metodología principalmente de las epístolas y no de los
Evangelios ni del Libro de Los Hechos.
Para una discus~ón más detallada de la base teológicay la aplicaciónpráctica
~e este acercamientoa la consejería, véasemi libro Cómo ayudar a encontrar
libertad en Cristo (Unilit), También hay una seriede videosque llevan paso a
pa~ a lo largo del proceso. Para consejerosy terapeutas profesionales,véase
Christ Centered .Therapy (Zondervan) del que soy coautor con dos
terape~tas profes~onale~, Terry y}ulie Zuehlke. Es un libro que integra la
teología y la pSlcologI~ Además trata los valores, la cosmovisión, la
~et~ología, la estrategIa y la relación entre el consejero profesional y la
iglesia,
Ayudar a otros a encontrar libertad en Cristo 247
Es fácil entender por qué algunos han derivado de los Evan-,
gelios y de Los Hechos su metodología para la liberación, porque
son la única fuente con autoridad para ejemplos de expulsión de
demonios. ¿Por qué no seguir el ejemplo de Jesús y sus discípulos?
El ejemplo de ellos revela claramente la batalla entre el reino de
las tinieblas, el reino de Dios y prueba que Jesús vino a destruir las
obras del diablo (l Juan 3:8). Sin embargo, los evangelios registran
la vida y ministerio de Cristo antes de la cruz. Aún no le había sido
dada toda autoridad «...en el cieloy en la tierra» (Mateo 28:18). Satanás
aún no había sido derrotado y desarmado (Colosenses 2:15).
De modo que para enfrentar a Satanás y sus demonios, se necesita
un agente especialmente dotado de autoridad. Por eso Jesús «Habiendoreunidoasusdoce
disdpulos, lesdio podery autoridad sobre
todos losdemonios...» (Lucas 9:1).
Todas las teologías sistemáticas conservadoras (del pacto y dispensacional)
enseñan claras distinciones entre vivir bajo el antiguo
pacto (la ley) y bajo el nuevo pacto (la gracia). Históricamente, Jesús
vivió bajo laley. El nuevo pacto no se hizo efectivo hasta después
de su muerte y resurrección. Esto significaque Cristo, nacido
bajo la ley, también tuvo que vivir bajo la ley. Jesús dijo: «No penséisque
he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido
para abrogar, sino paracumplir» (Mateo 5:17).
Por ejemplo, si un rico líder de tu comunidad te preguntara
cómo podría tener vida eterna, ¿le dirías que guarde los mandamientos?
Esa fue la orden que Jesús dio al joven rico (Mateo 19:16,
17).Antes de la cruz y bajo la ley, el pueblo del pacto de Dios demostraba
su fe en Dios viviendo conforme a la ley. Pero después
de la cruz y bajo la gracia las personas individualmente proclamaban
el evangelio. Obviamente nuestro enfoque de la evangelización
cambió después de Pentecostés y lo mismo ha ocurrido con el
enfoque para la solución de los conflictos espirituales.
El libro de Los Hechos es la narración histórica del período de
transición entre la cruz y la terminación del canon. Hay algunas
discrepanciasentre los cristianos sobre la cantidad de método y teología
que se puede establecer sobre este importante libro. Por eso
recomiendo cautela en el uso de ejemplos de expulsión demoníaca