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Las Dos Babilonias - Iglesia de Dios Cristiana y Bíblica - Inicio

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Lo Que Usted Debe Saber<br />

hermoso. Es sorpren<strong>de</strong>nte lo que ocurre en el caso <strong>de</strong>l lenguaje<br />

profético que constituye los cimientos y la piedra angular <strong>de</strong> la<br />

presente obra. Nunca ha existido ninguna dificultad en la mente<br />

<strong>de</strong> ningún lector culto para i<strong>de</strong>ntificar a la mujer que “se sienta<br />

sobre los siete montes,” y que tiene escrito en su frente: “Misterio,<br />

Babilonia la Gran<strong>de</strong>,” por la apostasía <strong>de</strong> Roma. Ninguna<br />

otra ciudad <strong>de</strong>l mundo ha sido celebrada como lo ha sido Roma<br />

por su situación sobre las siete colinas. Los poetas y los oradores<br />

paganos que no tenían conocimiento <strong>de</strong> la profecía<br />

dilucidatoria, también la han caracterizado como “la ciudad <strong>de</strong><br />

las siete colinas.” 1 Así, se refiere a ella Virgilio: “Roma ha llegado<br />

a ser la (ciudad) más bella <strong>de</strong>l mundo, y la única ro<strong>de</strong>ada<br />

por sus siete colinas como una muralla.” Propercio se refiere a<br />

ella <strong>de</strong> igual modo como “la altiva ciudad <strong>de</strong> las siete colinas,<br />

que gobierna al mundo entero,” 2 añadiendo solamente otro rasgo<br />

que completa la <strong>de</strong>scripción <strong>de</strong>l Apocalipsis. Su “gobierno”<br />

<strong>de</strong>l “mundo entero” es justamente la copia <strong>de</strong> la afirmación divina<br />

<strong>de</strong> “que tiene reino sobre los reyes <strong>de</strong> la tierra” (Apocalipsis<br />

17:18). Llamar a Roma la ciudad “<strong>de</strong> las siete colinas” era tan<br />

<strong>de</strong>scriptivo para sus ciudadanos como llamarla por su propio<br />

nombre. Por esto, Horacio se refiere a ella cuando habla solamente<br />

<strong>de</strong> sus siete colinas, al <strong>de</strong>cir: “Los dioses que han puesto<br />

sus afectos en las siete colinas.” 3 De igual manera, Marcial habla<br />

<strong>de</strong> “los siete montes <strong>de</strong>scollantes.” 4 Des<strong>de</strong> tiempos antiguos<br />

era <strong>de</strong> uso corriente el mismo lenguaje, porque cuando Símaco,<br />

prefecto <strong>de</strong> la ciudad y último Pontifix Maximus pagano, presenta<br />

a un amigo suyo como substituto imperial, lo llama “varón<br />

<strong>de</strong> los siete montes,” es <strong>de</strong>cir, “un hombre <strong>de</strong> los siete montes,”<br />

dando a enten<strong>de</strong>r con esto, “civem romanum” o “ciudadano romano,”<br />

5 como lo interpretan los comentaristas. Si bien esta característica<br />

<strong>de</strong> Roma ha sido siempre bien marcada y <strong>de</strong>finida,<br />

1<br />

Scilicet et rerum facta est pulcherrima Roma Septemqueuna sibi muro circum<strong>de</strong>dit<br />

arces.<br />

__ Georgicas, lib. II, v. 534, 535.<br />

2 Septem urbs alta jugis toto quae praesi<strong>de</strong>t orbi. __ Lib. III Eleg. 9, p. 721.<br />

3 Diis, quibus septem placuere colles. __ Carmen Seculare, v. 7, p. 497<br />

4 Septem dominios montes. __ Lib. IV Ep. 64, p. 254.<br />

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