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Las Dos Babilonias - Iglesia de Dios Cristiana y Bíblica - Inicio

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Lo Que Usted Debe Saber<br />

chos hombres <strong>de</strong> edad vivían bajo el gobierno <strong>de</strong> Jove [evi<strong>de</strong>ntemente<br />

no el Júpiter romano, sino el Jehová o Yavé <strong>de</strong> los hebreos],<br />

sin ciuda<strong>de</strong>s y sin leyes, y todos hablaban la misma lengua.<br />

Pero <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> que Mercurio interpretara el lenguaje <strong>de</strong><br />

los hombres (<strong>de</strong> don<strong>de</strong> al intérprete se le llama hermeneuta), el<br />

mismo individuo dispersó las naciones. Luego empezó la discordia.”<br />

60 Aquí hay un enigma evi<strong>de</strong>nte. ¿Cómo pudo Mercurio<br />

o Hermes tener necesidad alguna <strong>de</strong> interpretar las lenguas<br />

<strong>de</strong> la humanidad cuando todos hablaban la misma lengua? Para<br />

encontrar el sentido <strong>de</strong> esto, <strong>de</strong>bemos remitirnos al lenguaje <strong>de</strong><br />

los Misterios. Peresh en cal<strong>de</strong>o significa “interpretar,” pero era<br />

pronunciado como “Peres,” “separar,” por los antiguos egipcios<br />

y por los griegos y, a menudo, por los mismos cal<strong>de</strong>os. Mercurio<br />

entonces, o Hermes o Cus “el hijo <strong>de</strong> Cam” fue el que “separó”<br />

las lenguas <strong>de</strong> los hombres. Parecería que él hubiera sido el<br />

inspirador <strong>de</strong>l plano para edificar la gran ciudad y la torre <strong>de</strong><br />

Babel; y, como lo daría a enten<strong>de</strong>r el bien conocido título <strong>de</strong><br />

Hermes – “el intérprete <strong>de</strong> los dioses”– los habría entusiasmado<br />

en el nombre <strong>de</strong> <strong>Dios</strong>, para que continuaran en su temeraria<br />

empresa, haciendo <strong>de</strong> este modo que el lenguaje <strong>de</strong> los hombres<br />

se separara, y que ellos se hubieran dispersado por la faz <strong>de</strong> la<br />

tierra. Veamos ahora el nombre <strong>de</strong> Belo o Bel, dado al padre <strong>de</strong><br />

Nino o Nimrod en relación con esto. Mientras el nombre griego<br />

<strong>de</strong> Belo representa tanto el Baal como el Bel <strong>de</strong> los cal<strong>de</strong>os,<br />

éstos tuvieron, sin embargo, dos títulos completamente distin-<br />

para esto. “Her” es el nombre <strong>de</strong> Horus, a quien se i<strong>de</strong>ntificaba con el sol (BUNSEN,<br />

vol. I. p. 507), lo que <strong>de</strong>muestra que la verda<strong>de</strong>ra etimología <strong>de</strong>l nombre viene <strong>de</strong>l<br />

verbo <strong>de</strong>l cual se ha <strong>de</strong>rivado. En segundo lugar, “Mes” viene <strong>de</strong> Mesheh (o sin el<br />

último radical, que pue<strong>de</strong> omitirse; ver PARKHURST, sub voce, p. 416). Mesh,<br />

significa “hacer salir.” En Egipto encontramos Ms con el sentido <strong>de</strong> “producir”<br />

(BUNSEN, vol. I., Signos Jeroglícos, Apéndice, b. 43, p. 540), lo cual es evi<strong>de</strong>ntemente<br />

una forma diferente <strong>de</strong> la misma palabra. Ms también se usa en sentido pasivo<br />

(BUNSEN, Vocabulario, Apéndice I. p. 470, al pie, etc., “Ms....nacido”). En el Léxico<br />

Stockii se da el significado radical <strong>de</strong> Mesheh como “Extraxit” en latín y, como<br />

nuestra palabra inglesa “extraction” se aplica para nacer o <strong>de</strong>scen<strong>de</strong>r, esto <strong>de</strong>muestra<br />

que existe una relación entre el significado genérico <strong>de</strong> esta palabra y nacer. Esta<br />

<strong>de</strong>rivación se encontrará al explicar el significado <strong>de</strong> los nombres <strong>de</strong> los faraones<br />

egipcios Ramsés y Tutmés; el primero, proviene evi<strong>de</strong>ntemente <strong>de</strong> “el hijo <strong>de</strong> Ra” o<br />

el Sol, porque Ramsés es “Helios pais” (AMIANO MARCELINO, lib. 17, cap. 4, p.<br />

162); el último, se convierte <strong>de</strong> igual manera en “el hijo <strong>de</strong> Tot.” Por la misma razón,<br />

Hermes es “el hijo <strong>de</strong> Her, o Cam,” el quemado, es <strong>de</strong>cir, Cus.<br />

60<br />

HIGINIO, Fab. 143, p. 114. En esta época se representaba a Foroneo como rey.<br />

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