Las Dos Babilonias - Iglesia de Dios Cristiana y Bíblica - Inicio

Lo Que Usted Debe Saber
namos detalladamente resultan muy instructivos. Layard considera
que el círculo que aparece en esa figura significa “tiempo
sin límites.” Pero el jeroglífico que representaba el círculo era
ciertamente diferente. En Caldea, el círculo representaba el
cero; 29 y el cero también significaba “la semilla.” Por tanto,
según el genio del sistema místico de Caldea, que se fundamentaba
grandemente en dobles significados, lo que ante los ojos de
los hombres significa solamente cero, en general, “el círculo”
era interpretado por los iniciados como significación de “la semilla.”
Visto desde este punto de vista, el emblema trino y uno
de la divinidad suprema asiria muestra claramente lo que había
sido la fe original de los patriarcas. Primero, está la cabeza del
hombre viejo; después, el cero o el círculo para “la semilla,” y,
por último, las alas y la cola del ave o paloma, 30 mostrando –
aunque blasfemamente – la unidad del Padre, del Hijo (la Semilla),
y del Espíritu Santo. Mientras ésta había sido la forma original
en que la idolatría pagana había representado al Dios Uno
y Trino, y esta clase de representación hubiera sobrevivido a la
época de Senaquerib, hay – sin embargo, – evidencia de que, en
un período tan primitivo, había ocurrido un cambio importante
en las nociones babilónicas con respecto a la divinidad; y que
las tres personas habían llegado a ser el Padre eterno, el Espíritu
de Dios encarnado en una madre humana, y un Hijo divino, como
fruto de esa encarnación.
29
En nuestro propio lenguaje tenemos la evidencia de que el cero ha significado un
círculo entre los caldeos; porque, ¿qué es el cero, el nombre de la cifra, sino un círculo?
Y de dónde podemos haber tomado este término sino de los árabes, como ellos,
sin duda, lo habían tomado de los caldeos, los grandes cultivadores a la vez de la
aritmética, la geometría y la idolatría? El cero, en este sentido, se ha derivado evidentemente
del caldeo zer, “encerrar”, del cual también se derivó, sin duda, el nombre
babilónico para el gran ciclo del tiempo llamado “saros” (BUNSEN, vol. I. pp.
711,712). Como el que era venerado por los caldeos como la gran “Simiente,” era
considerado como el sol encarnado (ver capítulo tercero, sección I), y como el emblema
del sol era un círculo (BUNSEN, vol. I. p. 335, y p. 537, Nº 4), la relación jeroglífica
entre el cero como “el círculo,” y el cero como “la simiente,” se estableció fácilmente.
30
De lo dicho en el Génesis 1:2 de que “el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de
las aguas” (porque esa es la expresión en el original), es evidente que la paloma había
sido muy claramente un emblema divino para el Espíritu Santo.
36