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157porque corno se veía muy opaco habia que pasarle vtrutílla.~w. .~ 1 al .jntíó el "viejllo~ Ignacio. luego de o cu hizo depositaren la sala~na gruesa capa de viruta de madera de unos veinte centímetrosdeespesor"· El relegado no10podía creer, y Bnining exclama: -¡Que¡gnorancta más supina... ¿Cómo era posible que el "viejito- Ignacio.eestuvo vtviendo un tiempo envelparaíso. no conociera la virutilla~acero Ypensara que se trataba de aserrín?". Agrega que. cuandoselehízc ver el error. don Ignacio se enojó y "vocíferó contra todoslos "nortinos", señalando que porque habian estudiado en la'nubersidad" se creían con derecho a criticarlo todo y a llamarle laatención oo321 • Asi se marcaban las diferencias entre afuerinos yloca1es y se sacaba partido a costa de los castreños . Sin embargo,elm ísrnc Bn1ning reconoce que "por el injusto desdén y la odiosaprevención con que se míraba a s u tierra y el abandono de que fuevíctima de parte de los poderes centrales ... algunos insulares n omirabancon buenos ojos a los 'ho mbres del norte' o 'continentales',a Jos que consideraban incluso como entrometídos'P " .Los foráneos buscaban establecer relaciones entre iguales oentre personas que tenían algo en común: la protestón, la educación,laculturaintelectual o ciertos hábitos. Importaba el origen geog:ráfl.coque los identificara como afuertnos. conc epto que en lugar de serpeyorativocomo enotras partes del mundo. en Chíloé era testimoniodemayor estatus soctaI y cultural. Un profesional de Punta Arenas,como los funcionarios del Banco. o el mismo Waldo Brüníng. queera de Osorno. eran iguales o parecidos a otros proveníentes deSantiago, porque ser del continente era suficiente para distinguirsedelos chüotes . Algunos comerc iantes de origen extranjero solíanIntegrartambiéneste grupo de afuennos. aunque esto no siempreque ría decir amistad co n cr iterio grup a l, pero s i mutuaconsideración. Tal vez Manuel Ornar, Francisco Sígoña o J uanBertrand Suñol se contaban entre ellos . Un pequeño grupo qu e .adernas de eetatus social. podia ostentarun mejor pasar. un estilode Vida más refinado y formas de relación social que distaban delrnodode ser del vecino común a quien solían criticar. Al menos, el~:na :::11, Wakio. Vú.oeru:iu.s de Wl golL-no. Oj:). cí t.. pp . 160-161 .P. 23.