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12 RDdoifo Urblna BUI"gosjustificarse: "Nunca hemos dicho ruen broma. ni siquiera lo hemospensado que en Chiloé no existan familias honorables; nos constaque las hay Ybastante dtstínguídas". Pero. agregaba que Mese grupode famillas honorables va reduciéndose a un circulo bastantepeque ño". 'rermínaba diciendo que las mismas ramillas queabandonaban Chiloé fundaban su decisión en que "aquello ya noera para vMr""-7.Pero, la mirada continental no era sino el primereslabón de lacadena de prejuicios que se proyectaban también al intertor deChíloe. El ancuditano de príncípíos de siglo miraba a tos castreñoscon el mismo desdén. Aquéllos presumían de ilustrados frente alos que consideraban burdos castreños distantes M88 kms. de lacrvtlízacíón". como decían hasta los años sesenta. La civilizaciónera Aneud. y era cierto. La prensa de Castro reconocía en los añostreinta la cultura intelectual y el mayor refínamíentc social qu e sevtvia en la capital ínsular.tamentandose de que enCastro no hubieragente culta. y que los pocos instruidos y con pu11miento social fueranforáneos residentes. Incluso los chilotes acau dalados su brayabansus diferencias respecto del común, como Alejandro Gómez.Oarcía.qu e en 1906 quena abrir un banco en Castro y, según la prensa.babia dicho: "Traigo la plata suficiente para tapar a tod os estoschilotes malditos~ 48 •Los castreños discriminaban, a su vez, por idénticos motivos alos isleños del Mar Interior y a los habitantes de los pueblitos oaldeas de la Isla Grande. En fin,en Chüoé el 'viajado" valla más queel qu e nunca había salido de la Isla, el urbano de Ancud secons ideraba con ventajas frente al rural, la cultura lntelectual quese respiraba también en Ancud -qu e incluso llegÓa ser la ciudadmas culta del sur en los años treinta- era la antítesis de la populardel resto de la Provincia, los apellidos extranjeros de la mismaciudadlucían mas qu e los apellidos españoles, y éstos masque los epellídosveUches. Cada uno con su lugar en la escala Jerárquica y en laconsideración social. Las d esavenencias en tre ancuditanos ycastreños contenían n o pocos de estos prejuicios que seexteriorizabanen las cotidianas riñas entre ambos pueblos, reñejo.17 ú>Cna dtl Swr. Ancud,28 de julio de 1906ti lbidntt.10de febrerodel906.