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I.G lJida enc hilot en ID:; tiempOS del f ag(¡t¡ 1900-J940-eXtfallos606 . Estaba en la psiquis 607 . En 1906 había en DetifmasblUjOS, machíay hechiceros que en cualquierotro Jugarde Chiloé llOO •gnlos alrededores de Castro también. En 1919 "fueronsorprendidos.(!ecía la prensa castreña- cinco de estos brujos y una bruja en ellllOtl1ento que celebraban una acalorada sesión en la que le h acíancargoa uno de ellos por haber cobrado la oontribución para los gastosdela cueva sin estarautorízadu". LapoIicia encontró en dichacueva'una cantidad de frascos y paquet es que contienen quizá quesustanciaS venenosas que emplean para causar enfennedades...ademáS. un pedazo de piel humana , unos huesos y un frasco deaceite extraído, stn duda. del cadáver de alguna persona'
Roe/alfo t/rbÚla~-\1VaI. el tmaginarlo del Infierno. del Cielo. del Purgatorio ydel I..tmbo.y la mirada de Dios en la vida cotidiana.se encadenaban los nacimientos. los hitos de la vida y lamUertecon las pulsaciones del mar; se hablaba de la suerte. del acaso,delfuturo de cadauno que Dios yaconocía. Pero también de episodiossacrílegos. de gente endemoniada. y de curiosas fórmulas para teneréxíto en la vida y en el amor. En fin. de los temores reprimidos. deloangustíante y de lo esperanzador. Era la mentalidad colectivaquevenía desde muy antiguo a través de la oralidad quejuntaba a laCamilla a la luz de la vela en los años veinte. cuando se cortaba laelectrtddad y el braseroolla a eucalipto y a sahumerio para combatirlos resfrios y para expulsar los malos espírítus.Pero. subiendo en la escala social se disipaban estas creenciasy temores. O se aparentaba. Al menos. esa era la actitud de losmáslnstruJdos que miraban las supersticiones como creencias deIgnorantes. propia de los Ultimas estratos sociales . "porque labrujería-decía la prensacastreña- es una plaga funesta.. que causavergüenza que esté propagadade tul modo alarmante... y hasta enlas ciudades hay personas que c r ee n en semejantesbarbarldades0.612 . La Iglesia. la Escuela y los vecinos mas letrados.que no eran precisamente los que emigraban a Punta Arenas.horadaban poco a poco los cimientos del mundo mágico.especialmente en Ancud. donde la cultura intelectual era. a todasluces. superior a la de los castreños y demás habitantes de laProvincia.Entre los caballeros era de buentono teneruna postura critica,como Francisco Cavada. "Absurdas ideas -decía- y ridículaspracticas que reinan todavía en nuestra Províncía". Se referíaslassuperstícíones como "extrañas aberraciones... errores [queltienenraíces tan profundas en la creencia popular que pasarán todavíamuchas generaciones antes que nuestros insulares lleguen adesprenderse del todo de esas preocupaciones que así nos rebajany empequeñecen en el concepto de nuestros connacíonales YdelmundocMllzado .0613 .812 La VozdeCas,",. Castro. 19 de Junk) d e 1919.81 ~ Cavada. FtancIseo. Ctúlol!y los dúlo(e.5••.. op. cit.. pp. 83-84. Parectdasop¡nlo!lf5t:ml.ten Jorge Sch~nberg , Arturo Mutlzábal y Waklo Bril.ntng, entre otltlSchUotu o teIIldentl':!l en CIltlot durante el periodo.
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