El Mundo Clásico. La Epopeya de Grecia y Roma.

114 / 495nuestras manos, sin embargo, abarcan todo tipo de temáticas, desde unasincera esperanza de paz en tiempos de guerra, hasta una huelga de sexo porparte de las mujeres con el fin de conseguirla, y el clásico intento de encontrary hacer volver de la muerte al mejor poeta trágico. Al igual que Aristófanes,otros comediógrafos de su época fueron capaces de realizar casi cualquier tipode subversión jocosa. En 423 a. C., una obra del viejo Cratino, La botella,presentaba al autor casado con la Comedia, que quería divorciarse de élporque Cratino se preocupaba más de emborracharse que de ella. 115Lamentablemente, no conocemos otros detalles de esta prometedora parodiade uno mismo. En 421 Éupolis estrenó incluso una obra cuyo coro estabadividido en dos mitades, la de los ricos y la de los pobres, y cuyo argumentoera una sátira de un líder político muy popular, presentado como un eunucoesclavodel pueblo ateniense, que era presentado a su vez como su amo«persa». 116 Las veleidosas mentes de los atenienses de la época eran capacesde subvertir casi cualquier realidad de la vida social y política para reírse deella: la libertad es, ante todo democrática, y la prueba de su existencia es si enella es política y culturalmente posible o no una figura como la de Aristófanes.Él es el verdadero síntoma de una época clásica.Si Heródoto hubiera estado en Atenas en la primavera de 438a.C, habríapodido disfrutar con Alcestis, la deliciosa tragedia de Eurípides, estrenada esemismo año. Habría entrado con toda facilidad en la forma en que el autorplanteaba los dilemas y el amor de una mítica pareja de reyes, guiada por elamable patrocinio de Apolo. Indudablemente se habría reído también con lasprocaces comedias estrenadas aquel año, aunque una parte de supersonalidad habría pensado que iban demasiado lejos. Sin embargo, suspropias «investigaciones» le habrían recordado que conocía decenas de«dramas» trágicos mucho más recientes, que le habían sido referidos comoconflictos reales entre padres e hijos, maridos y esposas de todo el mundo, oentre dioses y mortales, entre personajes como Giges, rey de los lidios, o elpastor del norte de Grecia Evenio, que había sido cegado, o Hermotimo, elquiota, que se había vengado de su espantosa castración haciendo víctima deun acto igualmente cruel al hombre que lo había castrado y a sus hijos. Fuerade Atenas, había muchos relatos de griegos de carne y hueso del pasadoreciente que contenían el germen de las tragedias de la vida real. Al nodisponer de las exhaustivas investigaciones llevadas a cabo por Heródoto, losatenienses descubrieron aquel germen, lo ensombrecieron y profundizaron enél, pero sólo en el mundo de los mitos y las leyendas.Capítulo 13 - PERICLES Y ATENASPorque, entre las ciudades actuales, la nuestra [Atenas] es la única que,puesta a prueba, se muestra superior a su fama, y la única que nosuscita indignación en el enemigo que la ataca, cuando éste consideralas cualidades de quienes son causa de sus males, ni, en sus súbditos,el reproche de ser gobernados por hombres indignos. Y dado quemostramos nuestro poder con pruebas importantes, y sin que nos faltenlos testigos, seremos admirados por nuestros contemporáneos y por lasgeneraciones futuras, y no tendremos necesidad ni de un Homero quenos haga el elogio ni de ningún poeta que nos deleite de momento consus versos, aunque la verdad de los hechos destruya sus suposiciones