El Mundo Clásico. La Epopeya de Grecia y Roma.

o más; los de las clases más humildes serían deportados a las estepas deTracia.Sólo las alternativas de las luchas de poder de los Diádocos permitieron a losdemócratas de Atenas restaurar su sistema de gobierno, primero brevementeen 317 y luego de forma más duradera en 307. La «libertad» seguiría siendo unslogan muy popular entre los griegos, pero últimamente se había convertido enuna expresión manida con la que jugaban los generales macedonios rivales.Como ocurriera en tiempos de Filipo y de Alejandro, la libertad dependía de lasconcesiones que hiciera el poderoso de turno. No obstante, siguieronhaciéndose concesiones de este tipo, unas veces para desestabilizar a ungeneral rival, y otras para asegurarse el favor de Grecia (y por ende, deMacedonia) y atraer a colonos y soldados griegos hacia los nuevos reinos deAsia. Se dejó, pues, a las ciudades-estado griegas cierto margen de maniobra,pero no una libertad plena: a partir de 338 a.C. esto es, desde los tiempos deFilipo, los atenienses habían dejado de controlar la importantísima rutamarítima por la que pasaban sus importaciones de grano del mar Negro.En Asia, las guerras se caracterizaron por seguir dos modelos bastanteinsólitos: la falta de nacionalismo local y el respeto general por la preservaciónde la monarquía y la legalidad, aunque los «reyes» fueran un deficiente mentaly un niño. Curiosamente, ningún pueblo de Asia se sublevó mientras duraronlas luchas por la sucesión. Numerosos soldados asiáticos siguieron inclusoprestando sus servicios en los ejércitos rivales de los generales macedonios.Mientras tanto, los dos «reyes por compromiso», Filipo III y Alejandro IV,siguieron siendo reconocidos como tales en las inscripciones públicas de lasciudades griegas, en Babilonia y en Egipto; los diversos tesoros realespermanecieron meticulosamente custodiados y sólo tendrían acceso a ellos losque dispusieran de las debidas cartas de los reyes; siguieron predominando lasmonedas con la efigie de los reyes y el calendario real (calculado por los añosde reinado de los monarcas), al menos hasta que Filipo el imbécil, fueasesinado en el otoño de 317 a.C. y luego falleció el joven Alejandro IV (yRoxana) en 310 a.C.¿Por qué no se produjeron sublevaciones nacionales? Al principio, Alejandrohabía ratificado en sus cargos a los gobernadores persas que Se le habíanrendido. Durante su ausencia, mientras estuvo en la India, algunos sesublevaron, pero otros individuos de su misma nacionalidad colaboraron en sucaptura o hicieron que se rindieran. No había solidaridad nacional, y losmacedonios tenían el monopolio de las fueras militares mejor adiestradas. Lapercepción de la conquista variaría también según la clase social del individuo.Para muchos de sus súbditos, la victoria de los macedonios apenas habíasignificado cambio aluno. Seguía exigiéndose el pago de tributos; y losrecaudadores loca-es continuaban acaparándolos. Incluso cuando se hacíanconcesiones de tierras a nuevos beneficiarios, tenían que seguir cultivándolaslos mismos trabajadores del lugar. ¿Para qué, pues, sublevarse? ¿Para recibirmás de lo mismo bajo un nuevo nombre o bajo el de toda la vida? Lasconquistas de Alejandro en la India se perdieron al cabo de veinte años, perono debido al nacionalismo de los habitantes de la zona: uno e los generales deAlejandro, Seleuco, se las cambió a Chandragupta, un nuevo caudillo militarindio, originario del sur, por el increíble precio de 500 elefantes de guerra. Lasconquistas de Alejandro en Bactria permanecieron en manos grecomacedoniasdurante más de ciento cincuenta años. En Babilonia, territorio187 / 495