DE LA SIERRA A LA CAPITAL - La Casa de Panchita

LA SALUD: derecho violadoEs bonito allá, al menos a mí me gusta, porque no voy seguido. He estado muy pocotiempo, solamente he vivido de mi niñez, porque ya toda mi adolescencia, sólo lo hepasado acá, lejos de mi pueblo. Y, siempre voy, pero me parece algo bonito, o sea, comoturista, o sea, llego y fotografío todo y regreso a Lima y después las mando (las fotos)para que las vean. Sí, es bonito allá.(Juana, 22 años, 4 o de educación secundaria)Ya no me pongo pollera, la gente en la ciudad son bien burlones, se burla, se ríe. En alturasí se usa pollera y mi mamá, allá, pone su pollera, pero en las calles yo no me pongo. Enla casa sí puedo poner, y en las actuaciones, cuando estoy mostrando mi pueblo, sí mepongo el vestido. Como las costumbres en mi pueblo son así, así se viste, pero en la calleno, ya me da roche. Es que, desde chiquita casi no me uso falda, como me han traídodesde chiquilla acá; después (usé) pantalón, ya.(Yulissa, 22 años, 3 o de educación secundaria)El cuarto grupo lo conforman las trabajadoras del hogar que se han quedado en Lima sólopara cumplir la meta de estudiar y «ser alguien». A pesar de los años que viven en Lima,siempre mantienen la idea de que es una situación temporal y que al terminar sus estudiosvolverán a la sierra. Y, aunque algunas no volverían a su tierra, no desean cambiar,quieren conservar la mentalidad y las tradiciones de su tierra.Todos nosotros somos de allá (de mi provincia), pero tenemos que ser mejores. De aquívamos a volver, tenemos que volver. No vamos a volver como venimos, vamos a volvermejores, así, un aliento que todos tenemos.(Wara, 20 años, educación secundaria completa)Yo siempre sigo siendo de la sierra porque nada ha cambiado; no he cambiadonada en persona. De repente, un poco de culturización, un poco de más conocimientos,nada más. Sigo siendo la misma persona. ¿Por qué me sentiría limeña?, porquesigo siendo de la sierra, es mi cultura y, además, yo creo que siempre la voy a seguirllevando rasgos que he traído de allá. Lo que he cambiado es conocimientos, ensaber un poco más. Yo siempre bailo mis bailes, siempre digo: «yo sé bailar eso», porejemplo la saya, que es de Puno y otros tipos de bailes que son de allá. Siempre,cuando me encuentro con las chicas que son de allá, les digo: «oye, ¿tú sabes bailaresto?» Yo sí sé bailar. Cuando regresé a mi pueblo, después de vivir un año en Lima,lo que había cambiado toda mi familia; mis hermanos me decían: «seguro, como hasestado un año allá, no puedes comer aquí, no puedes pastear oveja». Yo decía: «siyo soy de aquí, yo puedo ir a pastear el carnero, puedo ir para escarbar papas, normal,hacer la chacra, sacar la quinua». Mi abuela me dijo para ir a la fiesta en el pueblo. No mellamaba atención la fiesta, le dije a mi abuela: «tú puedes ir a la fiesta, yo me quedo apastear carneros». Y se quedó sorprendida. Yo, cuando voy allá no soy cohibida, porqueyo me he ido a Lima, pues. Llegando, como esa comida (comida propia de su zona). Otra60