El fenómeno tumular y megalítico en Galicia - Páxinas persoais ...

80ANTÓN A. RODRÍGUEZ CASALde fuera a dentro, a través de un eje marcado enla periferia por la especial disposición de estelasantropomorfas (Parxubeira) y betilos (Dombate yArgalo), y ya en el interior a través del corredor detránsito y la cámara funeraria, con sus paredesdecoradas con grabados y pinturas. Un espaciosimilar fue detectado en diversos yacimientospeninsulares y muy especialmente en el monumentotoledano de Navalcán (Bueno, Balbín et al,1999), con un conjunto de figuras de pequeñotamaño en la entrada del atrio (los antepasadosque avisan de la existencia de un lugar sagrado),una estatua o estela en el interior (representaciónde un “Gran Hombre”) y antropomorfos asociadosa grabados de serpientes y soles en el fondo delmegalito. Es decir, estaríamos ante la existenciade una jerarquización espacial, en donde las diferentesgrafías explican un espacio simbólicamentesegmentado.Del mismo modo, en el caso concreto del dolmende Alberite en Cádiz, el monumento seencuentra completamente decorado con grabadosy pinturas en rojo, lo que debía proporcionar unafuerte impresión al que penetraba en la “cueva” desus antepasados. Del exterior al interior se sitúanallí, en un ambiente absolutamente escenográfico,antropomorfos con ojos, un hacha enmangada, unantropomorfo con serpientes y otro armado y, alfondo de la cámara mortuoria, una profusa decoracióncon diseños pintados a base de motivos triangulares,ondulados, puntos, serpientes y una figurahumana armada, junto a cazoletas, un idoliforme yun antropomorfo. Una situación similar ha sido estudiadatambién en el gran conjunto de Los Millares,con estatuillas en el exterior y pinturas y grabadosen el interior. Es decir, estamos ante un código funerariomegalítico en base a “una serie de grafías propiasdel Arte esquemático peninsular que se emplean en contextosfunerarios asociados concretos y con una ubicaciónsemejante en el espacio del monumento” (Bueno yBalbín, 1997 b, p.112).4.2. Los guardianes exteriores de las sepulturas: lasestelas antropomórficas como imagen apotropaicaEn los últimos años ha cobrado un gran interésel estudio de las figuraciones escultóricas delMegalitismo, tema al que se han consagradovarios congresos y reuniones científicas, lo queentronca con los trabajos ya clásicos de autorescomo J. Arnal o D'Anna en los años setenta. Si enun principio el tema de las estelas y estatuasmenhirse circunscribía esencialmente al áreamediterránea y al centro-sur de la PenínsulaIbérica, en el estado actual de la investigación elnoroeste peninsular se nos presenta como unazona del más alto interés para su estudio, en elmarco de la estatuaria antropomórfica peninsulary del arte megalítico en general, tema sobre el queen los últimos años son P. Bueno y R. Balbín susprincipales investigadores.A partir de nuestros trabajos arqueológicos enla necrópolis de Parxubeira contamos con unnuevo elemento bien contextualizado en el artemegalítico gallego como son sus cuatro estelasantropomorfas sobre placa granítica, que estabanhincadas verticalmente en el área “santuario” o“fundacional” y unas pequeñas piezas, algunascon decoración incisa, sobre canto rodado(Rodríguez Casal, 1998). Ahora bien, con anterioridada este hallazgo conocíamos ya la existenciade una placa antropomórfica hallada en el lugarde Paredes de Abaixo en Paradela y la serie deguijarros, algunos de ellos claramente antropomórficos,exhumados en 1980 en el dolmen decorredor de Cova da Moura (Argalo, Noia). A ellodebemos sumar las veinte piezas, de ellas diecisiete“in situ”, localizadas en la estructura de accesodel gran dolmen de Dombate, la veintena deguijarros del túmulo 3 de Prado do Rei en Dumbríay una serie de piezas sin contexto bien definido.Todo ello ha hecho posible su sistematización(Bello, 1995; Fábregas, 1991), a partir de sietegrandes grupos, desde los guijarros más simpleshasta las estelas antropomórficas más elaboradas.Desde un punto de vista estrictamentearqueológico, los artefactos ideotécnicos gallegosse localizan fundamentalmente en contextosfunerarios (a excepción de As Forcadas), cercaníasde túmulos (Gargantáns, Axeitos y Paredes) ypor lo general en grandes dólmenes de corredor(Dombate, Axeitos, Parxubeira), si bien nunca enla cámara sino en el exterior, ya sea en la estructurade acceso o en la periferia tumular. Los hallazgoscontextualizados de los últimos años, entre losque destaca sin duda Parxubeira, viene a mostrarla importancia que para el estudio del fenómenomegalítico han cobrado las representacionesexentas antropomorfas, o dicho en palabras de P.Bueno y R. Balbín, el que se haya puesto de relieve"la conexión de estas expresiones antropomorfascon el mundo funerario megalítico”.Dentro también del norte peninsular, conocemosdesde hace años una serie de piezas antropomorfasde varios túmulos asturianos (Monte deFabares, Alto de Calabazas, Llano de Carbayu,Los Cuetos o Sierra de Vidiago, Baradal, ColláCimera...) y en el vecino Portugal piezas como lasMUNIBE Suplemento - Gehigarria 32, 2010S.C. Aranzadi. Z.E. Donostia/San Sebastián