Apuntes de semióticA y diseño - Universidad Autónoma de Ciudad ...

i. se m i ó t i c A y á r e A s
d e i n v e s t i g A c i ó n.
Definición teórica.
El diccionario de lingüística de Jean Dubois, recurre primeramente al término
de semiología y la atribuye a un proyecto de Ferdinand de Saussure.
Más que definirla indica el objeto.Según el autor, su objeto es el estudio de
la vida de los signos en el seno de la vida social: se integra en la psicología
como una rama de la psicología social. Subraya que la lingüística es una rama de la
Semiología. Sin embargo, acepta que la lingüística es necesaria a la Semiología para
plantear adecuadamente el problema del signo.
En cuanto a una definición de semiótica, también deriva del proyecto de Saussure,
y considera como objeto el estudio de los signos en el seno de la vida social. No obstante
de esta igualdad, existe una diferencia entre semiología y semiótica, ya que esta
última, se niega a considerar como objeto fundamental el lenguaje y la sociedad: La
Semiótica quiere ser una teoría general de los modos de significar.
Se atribuye el empleo moderno del término de Semiótica a Charles Sanders Peirce
que la concibió como una doctrina de los signos.
Por su parte, el Diccionario de Retórica y Poética de Helena Beristáin, indica que por
lo general la Semiología y Semiótica se utilizan como términos sinónimos; nombran la
joven ciencia interdisciplinaria (que está en proceso de constitución) que contiene, por
una parte, el proyecto de una teoría general de los signos –su naturaleza, sus funciones,
su funcionamiento–,y, por otra parte, un inventario y una descripción de los sistemas
de signos de una comunidad histórica y de las relaciones que contraen entre sí.
Los sistemas de signos son tanto lingüísticos como no lingüísticos. Éstos son por
ejemplo: la señalización ferroviaria, vial, marítima o fluvial, el alfabeto de los sordomudos,
los rituales simbólicos, los protocolos, las insignias, etc. Inclusive algunos
teóricos, como Roland Barthes y Umberto Eco, consideran que todos los fenómenos de
la cultura pueden ser observados como sistemas cuya función es vehicular contenidos
Rutilio García Pereyra
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